上官別眼內異芒驟閃，自言自語的道：「嘿嘿，奇怪的事情都還一簍子的來啊！穆大先生住得好好的，為何卻要不告而別呢？陶世恩今日剛來，他馬上拔腳就走，其中莫非另有淵源？嘿嘿！」

門外的李柳兒久久不聞房中有動靜，不覺提高聲音道：「夫人、庄主，有何指示，宗叔尚在等婢子回話呢！」

望著李花語射過來提醒的眼神，上官別心神一懍，吩咐道：「柳兒你著宗叔到穆大先生的居室去整理一下，房間暫時空著。同時通知外院的海總管，讓他妥善招待好陶世恩一行，等他同意見面的時候再告知於我！」

李柳兒恭聲應道：「是。」

李花語顯然記掛著另一事，插口道：「環兒你需仔細照顧好，千萬不能有甚錯失！你若照顧不來，就抱來給我吧？」

李柳兒點頭肯定的道：「婢子會小心的，夫人和庄主放心好了。婢子去了。」

腳步輕盈，逐漸消失在室內二人的耳中。

上官別望向李花語，臉上滿是奇怪之色，問道：「你說這穆大先生突然離去，是否因為陶世恩之故？」

李花語微嘆一口氣，猶豫片刻，玉容現出沉毅堅決之色，顯是做了決定，櫻唇輕啟道：「庄主，你可知道那穆大先生的真正身份是什么？」

上官別眉梢一揚，道：「怎么？」

李花語沉吟的道：「此事我本不打算說出，但此刻不講又難解你心中疑惑。

你我夫婦多年，我所知曉的告知於你也沒什么，只是你千萬要緊守口風，否則泄露出去，義父那可交代不了！「上官別不由大感興趣，好奇的道：」究竟什么事，還牽連到了李公公？你說吧，我的為人你還不放心嗎？「

李花語沉默片刻，似乎在整理說話的思路，隔了半晌方緩聲道：「其實穆大

先生的真正身份是西北白蓮教的教主、與國師陶仲文、江南楚臨川以及唐門門主

齊名天下四尊之一左丘未名。北天居士不過是他用來掩人耳目的工具，天下武林除了大內錦衣衛外莫知其真正出身！「上官別聞言不由失聲道：」白蓮教！「

李花語望著他因吃驚而略有些變形的臉，這種情形在自他執掌上官世家一倆已越來越少見到了，此刻變成這樣當然是內心極度震驚了，想不到主在自家山庄多月的閑客竟然會是人所震驚的白蓮教主，心內詫異莫名！

李花語解釋道：「非是我可以瞞著你，他雖是客居此處，但好似沒什么不良企圖，除了和卿裳走得近一點外。但卿裳是和他那弟子仇獨恨兩情相悅的戀人，他親近卿裳也是正常。我看他來我們山庄就是為了為完成弟子心事所來的，所以我也沒告訴你他的真正身份，何況白蓮教和我義父間有秘密協議，我也不便透露錦衣衛的隱秘之事。你可不能怪我啊？」

上官別沉沉的點點了頭，沒有說什么。他此時心中已全為白蓮教之事填滿了，腦子里盡是左丘未名的影子，哪還有閑心來怪罪於她。

宋高宗紹興年初有僧名茅子元，慕東晉慧遠大師造白蓮社遺風，因此也唱導凈土念佛法門。末唐後社稷日漸沒落，社會亂象四起，子元創社提倡行者為歸依三寶、持五戒、念佛五聲，並代法界眾生禮拜懺悔，祈願眾生往生凈土，所結之社稱「白蓮懺堂」自成一宗。

此宗為半僧半俗的教團，徒眾嚴禁葷酒肉食，實施嚴格的禁欲主義，夫妻以師兄弟相稱，嚴禁行房，子女不稱父母，稱父大師兄，稱母大師姐，家庭倫常破壞殆盡。教徒稱茅子元為茅上師或茅上人，此宗不食有色菜，唯白菜可食，以白色菜為白蓮之色，為成道之菜，教徒稱為「白蓮菜」，或者自稱吃「茅梨菜」因為和世俗不吃葷食的情形不同，因而白蓮菜食者便被稱為白蓮教。

此宗由白蓮宗主茅梨主持時，教團行徑尚稱清凈，並無重大事件，到了茅子元示寂後，小茅梨承繼其說，弘傳於南方各地，之後才漸漸產生壞亂風俗之弊。

白蓮教宗主茅子元最初習法華經，學止觀，因有感應，自稱入定面見隋代慧遠大師，得到慧遠《法華》和《維摩》二經秘法（慧遠在世時以講此二經聞名），所謂秘法，便是依神通而作諸法，代人禮拜懺悔，超渡亡靈，一時也諸多附和之眾。小茅梨主宗後，更多附加的神秘現象使得白蓮教秘上加秘，所產生的流弊日漸增多，導致日後被禁，白蓮教雖被禁，但是民間仍有傳法，元朝時，白蓮教被政治人物作為抗元之用，許多人假前世為名，宣稱負有傳法重任，或者有拯救蒼生之責。

一時之間關雲長再世、孔子再生、佛祖再來、阿彌陀佛化生，最後道教諸多神只也都紛紛下凡，轉生在白蓮教信徒內了。這些都大有來頭，因此必需有所作為，所以個個為了救國救民，造福社會，因而成為社會動亂、政治斗爭之源。

元朝末年，各地均起白蓮教徒之亂，這當中以韓山童之亂最為著名。至正十一年，韓山童以「天下大亂，彌勒佛下生」為口號，說他是彌勒佛下生來凈化人間的。為了令人起信，他發起了「兜率天面祖會」，以作法術為引子，讓一些人上到兜率天，看見了韓山童的原神——彌勒補處佛，這些人便是劉福通、徐壽輝、張士誠等人，這些人「回來」後宣稱韓山童是真正彌勒化身，將代領人們走出穢土，找到彌勒佛所應許之地——清凈地，要人們選他當大統領，凈化國土，於是聲名大噪，韓山童藉白蓮教依此號召江淮各地農民起事叛元，其徒眾皆燒香禮拜彌勒佛，故亦被民眾稱為「香軍」。

本朝太祖朱元璋最初也是投靠香軍，最後得勢，稱尊天下，打下了大明的百年江山。太祖深知白蓮教的把戲，得勢後馬上下令禁白蓮教。但是在民間，白蓮教滲透愈烈，記載為證，「大明所起白蓮教之亂事達八十回以上，據稱其徒眾不下二百萬人」。

嘉靖以來，民間白蓮教系統分支為龍華、弘陽、三陽、無為、悟空、凈空、混元、聞香、普覺、惟覺、真覺、無覺、普照、妙法、妙蓮、道悟、道因等數十種。此等白蓮教系教團各為布教而制作經典，通常稱為「寶卷」。寶卷的內容龐雜，除了信奉彌勒佛外，更加上了許多道教天神如玉皇大帝、無生老母和人間的聖賢如關老爺等。

因為白蓮教最初宗主茅梨把佛法分為「普、覺、妙、道」四門，各大分支為了爭誰是四門正宗而互相攻擊，民眾不管他們的名稱為何，皆統稱為白蓮教。

左丘未名驚才絕艷，年方十八初出江湖，攪得江湖一片大亂，其「修羅六道斬」的絕世武學從無三招之敵，少林、武當、峨嵋、五台、昆侖、九華等六大派無一不在他手下吃過大虧，他不但武功驚人，更是智謀出眾，麾下高手雲集，在當時幾乎無人能敵。二十五年前，光明境的大尊者決戰左丘未名，卻亦是不敵，除孤身一人重傷而回外，隨侍的光明境八大高手全軍俱沒，江湖傳說左丘當世無敵。後來他將全部心神放在了統一白蓮教各部的事上，蹤影時隱時現，江湖上倒也平靜了下來。