而事實上，他們是一個一個地比著害人！

「算了，換個話題，說說你的基督教信仰，什么是全面的根本主張？」

悶了好大一陣，老曾依然無話可說，主動轉移了話題。

「可以。不過我們記住一件事情，就是孔孟之道是服務君王的，這個已經很清楚了吧？我們就拿這個主張來對比基督教信仰的主張，可以嗎？」

麥柯當然要乘勝追擊，你在最根本根據性原則上出了一個天大的漏洞，我當然要把這個漏洞給你擴大，也就是和我正面的信仰內容相比較，建立正確信仰的根基。

「先這樣吧。」老曾無奈的答。

官場上的人，所有的知識分子，誰不知道這點，所有孔孟之道的核心就是為君王服務。

不知道的也有過，吃飯的家什早搬家了。

「基督教有兩大根本誡命：一條是愛神，一條是愛人。所以以前你所說的基督教信仰的核心是愛神，只是一個方面，而且是和日常生活缺乏具體聯系的一面；知道你對基督教了解的太少了吧？」

麥軻把個滿清教授級的大知識分子，而且是專家級的高官說得臉色一陣陣紅。

不過他也真是有求知之心，抓住關鍵問題問，「愛神是缺少生活聯系，這是怎么事？」

麥軻給他詳細解釋了基督教信仰中關於愛神和愛人的關系。

聖經明確教導和要求，神是看不見的，愛神就是要愛看的見的人，在教會里愛弟兄姊妹，像耶穌那樣愛世人，甚至舍去生命。

同時這個愛，就是和耶穌示范的愛一樣，在罪人不值得愛的時候去愛，愛到極致，而不是為了得到什么，淺嘗輒止。

麥軻最後強調，這樣愛的原則，愛的對象，愛的程度，愛的標准，都不是停留在想一想就得。

而是充滿每天的生活，作為生命的自然流露。

而不是向孔孟之道一樣，許多時候只停留在思想層面，只要熟悉原則就非常高興了。

一直側耳傾聽的老曾聽到這話，不禁哈哈大笑。

「麥軻，看來你也是誤解大成先師的「學而時習乎，不亦樂乎」這句話了！」

「不是不斷地復習學過的東西，就讓人很快樂嗎？」麥軻疑惑地答。

他清楚地記得教他的老師就是這樣講的。

「當然不是！那個「習」不是復習，甚至不是學習，而是實習或者操作的意思！學到的東西當然只有做起來才讓人欣喜快樂；否則總是重復那些學習過的東西，腦袋不疼死就不錯了，哪里來的樂！」

老曾這時才算調整好情緒，「我覺得，在聯系生活實際方面，孔孟之道比基督教也不差呀，喔呵呵呵！」

好，這個算你正確。

麥軻暗襯，也對自己的中國文化修養不足略感歉疚。

不過，光有實踐聯系，而沒有關鍵問題上的正確認識和行動，依然於事無補!