相對於復興會比較完整的政治綱領和組織規范，華興會則顯出了很出不足之處。比如華興會的主張主要是「驅逐韃虜，恢復中華」，卻沒有細致而明確的政治綱領；其以「同心撲滿、當面算清」為口號，撲滅滿清之意更濃，卻少了之後對於國家道路的思考。

如果從組織的嚴密性來看，華興會更是差復興會更多。雖然現在只是管中窺豹，華興會眾人也看出復興會在上海的勢力很大，對於外人加入更是很審慎。可不象他們，擴充雖速卻也敗在魚龍混雜之上。如果不是會黨敗類通風告密，如果不是起事太過招搖，如果——挫敗之後的反思是肯定的，特別是在有了對照物——復興會，便更是如此。

「驅除韃虜，聽起來聲勢很壯，但卻把全部滿人包括在內，打擊面太廣。更為嚴重的是容易使日、俄侵占滿蒙尋得借口。既要造反，卻又不能不講民族團結，滿州既處日、俄勢力之下，蒙古向為俄人范圍，西藏也幾乎成了英人的囊中物。我們要振興中華，就不能不將眼光放長遠，既要看到眼前，又要兼顧將來。」章士釗耐心地解釋道：「如果只為革命，只為痛快，卻使國家有分裂之虞，豈不成了千古罪人？」

「行嚴的思路我明白了一些。」宋教仁補充道：「他的意思是說：打倒滿清只是手段，而不是我們的最終目的，我們最終目的是使中國富強，使中華民族重新崛起。」

「鈍初說得不錯。」章士釗點了點頭，說道：「我們要推翻的是滿人貴族的封建統治，准確的定義之後，才能夠有明晰的目標。排滿殺滿固然痛快，且頗得人心，然現時革命已非封建時代的舉旗造反，若大肆宣揚，必然深入人心，輕易難改。我等立志推翻清廷政權，本是挽救危亡，若任意殺戮，甚至婦孺不免。此則暴徒行為，不但為國際上所反對，且必定惹起種族仇恨，為列強瓜分之方便。」

「滿洲亦為我中華之固土？」黃興皺起了眉頭，這個確實不能怪他，當時很多人都不把關外認定為中華之地，連革命的北辰也不例外，黃興也是號召「凡屬炎黃種子，急宜奮起圖存，誓驅韃虜出關」。

出關，也就是將滿人逐出了山海關便是勝利。這種想法非常普遍，根據則是自康熙年間至光緒年間兩百多年來，大致維持不變的內地十八個省份的政治制度。界限主要是長城，不包括東北三省及新疆、內外蒙古、青海、西藏等其它地區。

可以說，在日後建立民國的疆域問題上，復興會在戰略眼光和思維上，已經領先於其他革命團體，並且與大多數革命者的認知是大不相同的。