「但念述先聖之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才。」後漢書鄭玄傳

中軍大帳內，皇帝端坐主位，底下依次是陪坐的侍中荀攸、尚書郎傅巽，以及從青州遠道而來的議郎孔融、大儒鄭玄。

據說判斷一個人的心性，除了觀察言行以外，還要看他的眼睛。所以皇帝盯看了鄭玄的眼睛好一會，但結果令他失望，這個白發蒼蒼的老人目光澄澈，眼瞳黑白分明，看起來非常睿智，當然，這個老人本身就是個天才。

「鄭君一路辛苦。」皇帝主動放棄了繼續與鄭玄對視這個不禮貌的做法，他將視線轉移到了別處，感慨的說道：「若非盧公，我不知何時才得見鄭君一面。」

古人對名稱極為看重，年高位尊者便稱之為某公，德隆賢明者則稱之為某君，其下則以爾、汝稱之。只是這種稱呼並不嚴格，很多人往往因為地位和權力的懸殊、或者是互相奉承，對人多以公、君稱之，漸漸地失去了其本來的意義。而且這些人都是表面上尊敬，其實心里並不服氣，當面稱呼為公、君，私下稱呼為爾、汝的人並不少見。

盧植德高望重，深受皇帝的推崇，尤其是他在死前為皇帝做了許多事，比如調和公孫瓚與劉虞的矛盾，順利解決幽州當時的困境、以及拜托裴茂轉交信件給鄭玄，請他入朝。這一切都讓皇帝感懷於心，不僅尊稱為盧公，而且在聽聞盧公死訊之後，特使人贈賻錢十萬以治喪事、追謚貞侯這是皇帝登基以來第一個、也是唯一一個被賜予謚號的大臣。

皇帝對一個人的稱呼能夠表現出那人在皇帝心中的地位，而且也不能隨便稱呼，就像是皇帝稱呼賢能而有德名的荀攸為荀君，稱呼年高老成的賈詡為賈公一樣。鄭玄在儒林的名望勝於盧植，德高望重、齒德俱尊，無論怎么尊稱都不過分，只是跟公比起來，皇帝稱他為鄭君更能顯現尊崇。

鄭玄今年六十七歲，老得眉毛都白了，但他的臉龐仍舊豐潤飽滿，顯得神采奕奕。他穿著一件普通儒士常穿的衣服，頭裹緇巾，笑起來很像個慈眉善目的鄰家老翁：「不敢勞陛下掛念，是老朽見關東凋敝，無所依歸，所以才隨孔北海西入長安，以求在聖恩之下，托庇余生。」

「世道艱難，天下何處不苦唯有夙夜匪懈，還復太平，以解民之倒懸。」皇帝輕聲說著，見鄭玄無動於衷，突然直接問道：「鄭君此行路上，所見所聞，可有賜教於我」

「天下紛紜，皆是人心喪亂、世道不古的緣故。」鄭玄很含糊的說：「陛下幼沖繼位，卻睿鑒高遠，聰慧天成，可見德運雖有更移之數，但天命始終在漢。只要施以王道，敦行教化，天下自然重歸太平。」

鄭玄本來准備一直在徐州隱居注書，不問世事，誰知時移俗易，發生了兩件事，讓他不得不改此夙願。

一件是曹嵩死於兵亂，曹操為報父仇進兵徐州，導致原本算是一方安寧之地的徐州慘遭兵燹。鄭玄當時就正在考慮移居的事情，正好聽聞孔融在北海任上時常命人修葺鄭玄老家的故居庭院，於是鄭玄當時就動了心，打算就此回鄉。只是北海同樣有兵賊橫行，孔融不知兵事，鄭玄貿然去了也未必能得以保全。

正在猶疑之時，好友兼同門盧植死前交給裴茂的一封遺書，也經由各方輾轉，終於到了鄭玄手中，這就是第二件事。

盧植在信中殷切敦請鄭玄無論如何也要代他往長安一趟，即便未能覲見天子，也能觀察朝廷風聞，據此推定漢祚是否可以延續。若是可以延續，那就是天命在漢，而已經逐漸陷入窠臼的經學就可能會絕處逢生。

「我親政以來，拜趙公、桓公為師，使其為我講授經義，又披覽史籍，究察典紀，可以說是身體力行的去敦行教化了。」皇帝眉頭一揚，像是自誇功績、又像是別有用意的說道：「整頓三署、重建太學以來，尊儒以勸其業，貴學以篤其道。想必這就是鄭君所言的施以王道與敦行教化了吧」