這也是鄭玄疑惑的問題，他這些天一直都在思考，無論是皇帝所提出的天子之責、學以致用與人心齊一、還是最近對於格物致知所提出的新解，這些都是皇帝對經書的獨到見解，不僅反映了皇帝的為政喜惡、甚至反映了皇帝的思想。

鄭玄這么久以來都在嘗試著了解皇帝的為人、把住皇帝思想的脈絡，直到現在，鄭玄才算是漸漸明白了。

皇帝有中興的壯志，也有相應的能力與實力，鄭玄毫不懷疑皇帝統一天下、開一代盛世只是時間問題。也正是因為如此，鄭玄才會選擇來到長安，才會選擇在太學論戰中幫皇帝唱出一戲，為的就是他來時的初衷，同時也是他與皇帝之間不成文的默契。

「孝武皇帝有春秋繁露申天人感應之說、孝章皇帝有白虎通義定五經異同之理，故每逢太平治世，皆有大論出。」皇帝這回在天祿閣召見了鄭玄，在座者還有太仆趙岐、光祿勛楊彪、御史中丞桓典、侍中崔烈、蘭台令史蔡邕、秘書令荀悅等大儒。他們無不是今文經學大家，身上要么有著教導皇帝學問的重任、或者就是皇覽、東觀漢記等書的主要編撰者。

擺出這副陣仗，任誰都知道今天要議論的是什么事。

皇帝也不含糊，直接開門見山：「漢室中興，此乃百年間仁人志士所心向往之的大業，方今天下，首重武功，但與此同時，文治也同樣重要。文武並盛，才是治世之兆，前者所言春秋繁露、白虎通義皆是文治的菁華。如今朝廷矢志中興，武功已經在綢繆之中，這文治也當始議了。諸公可願為我的董仲舒、班孟堅，為聖人之學再開一部大典」

眾人早已有了心理准備，此時倒也不驚，反而饒有興致用眼神互相確認了一番，以無聲來對當前的人選表示同意。

鄭玄花白的眉毛一動，一雙溫和的眼眸突閃鋒芒，點頭說道：「謹諾，陛下有此鴻志，暢興經學，臣等豈能不效綿薄之資，共襄大事」他頓了頓，繼續說道：「只是古今文經林立對峙，各承師說，互詰不休；且師傳多門，章句雜亂，文理乖錯。若要效仿前人，統合各家之言，刪繁就簡，實非易事。」

「不僅是刪繁就簡，更是要推陳出新。」皇帝提出了要求：「以繁露、通義為本，十三經為根，綜合古今文經，編撰一部放之四海而皆准的典籍，以為大漢萬世太平之基。」

「敢問陛下，何為十三經」桓典忽然問道。

眾人也都疑惑的看向皇帝，在他們的認知中，世間只有孝武皇帝欽定的詩、書、易、禮記、春秋為五經，設五經博士，與之展開的才是漢代乃至於以後千年的經學基礎。可在皇帝口中突然冒出來個十三經，這就不得不問清楚了，到底是從中添了哪幾經。

皇帝解釋道：「這十三經，是在原有的五經之外，另行添補，如三禮之一的周禮、儀禮；春秋之中的左氏、公羊、榖梁；以及論語、孝經、孟子、爾雅等書。」

除了爾雅是用來詮釋名物、學習儒家經典的名詞辭典以外，其余的無不是儒家的重要經傳，皇帝此舉不僅是將所有的儒家經書混在一起，而且還將古文經爭執最大的三家春秋也劃為十三經的范疇之內，統一古今經學、糅合儒家典籍的野心昭然若揭。

趙岐直感覺自己的呼吸都不平靜了，他今年八十多歲了，時日無多，沒想到自己既能有幸重見盛世，又能參與到一部曠世巨典的編撰當中。按皇帝思路，這十三經不僅要統合在一起，更要從各家的注解中挑選最准確、最符合當下實際的部分，還要從中添加皇帝對於經書的個人注釋。

等到此書完成之後，全天下的儒者在注釋經書時，必須以此為標准，不許任意篡改曲解；研讀經書時也必須按照這本書的內容進行學習、研究；就連太學策試以及官員選舉的時候，亦必須按此對策，不許自由發揮。

這就是皇帝口中放之四海而皆准、以為大漢萬世太平之基的鴻篇巨制