水晶早已有之，春秋戰國玉文化大放異彩，逆天的水晶杯和適常用的玻璃杯外表看起來幾乎沒有什么區別。

沿泗水而下，經淮河到入海口附近，便有此時最大的水晶礦，後世的東海水晶、十年前被越所滅的郯子國。所以逆天水晶杯才出現在吳越之地的墓葬中。

只不過水晶是寶物，非是常人可用的，適便道：「不是水玉，是用砂石礦物燒結出來的。」

他以為這樣說能鎮住墨子，不想墨子直接問道：「那就類似於璆琳了？璆琳珠我也見過，但是顏色發翠，多以珠子為行。或為明器，或做佩飾。」

適不知道什么是璆琳，問了幾句，終於明白過來可能這璆琳就是琉璃或是玻璃在此時的稱呼。

璆琳珠應該就是春秋戰國時墓葬中的那些蜻蜓眼，鉛鋇玻璃燒制的精巧器物，價格連城。

雖然平民難以得見，但是上流社會對鉛鋇玻璃倒真不陌生，不同於後世的鉀鈣鈉玻璃。

鉛鋇玻璃的蜻蜓眼，在許多的墓葬中都有出現。

趙襄子趙無恤的墓葬中出土過十七顆，公造冶兄弟的祖父曾經鑄過編鍾為楚王贈曾候的墓葬中也出土過，而且出土了一百七十多顆。

大多數是本土貨，但還有十多顆明顯是來自埃及或是波斯。

此時雖然尚未有絲綢之路，但是東西方的交流已經開始，而且持續了許多年，而且明顯是兩條線。

一條是西北線，另一條是波斯到印度再到古蜀國再到楚國吳越。

此時波斯帝國正強大，埃及還未反叛。西徐亞人在西亞，溝通東西方。

眼睛崇拜是標准的西亞中亞風格，適熟悉的精絕國等西域國家的眼球崇拜的傳說，加上埃及的荷魯斯之眼文化在西亞中亞的變種，造就了在春秋戰國上層貴族佩飾或是陪葬品中的玻璃珠蜻蜓眼。

此時大約已經完成了仿造，各國都能燒制，但是密不外傳，極為昂貴，而且用的是結絲法，難度很大。

墨子交游廣泛，見識頗多，所以適一說他便想到了璆琳，這才明白過來適說的那種可以透光的東西真的可能是燒結出來的。

適聽墨子這么一說，心機一動，問道：「那璆琳珠售價幾何？」

墨子也未多想，笑道：「售價幾何，與我等並無關系。王公都把荊山玉、隨侯珠、璆琳眼作為寶物，價值千金。但在墨者眼中，一文不值。」

「這東西既不能吃、有人來攻打又不能守、也不能多產麻布衣衫，不能利天下，故而墨者眼中這不是寶物。不能與義相比啊，在我眼中，千枚荊山玉、璆琳眼也不如你的宿麥之法和麥粉之術。」

適趕忙稱是，心中卻明白這東西必然極貴，而且在上流社會中市場廣泛。他們已經接受了這些東西，只要造型好看一些，換來千金並非難事。

蜻蜓眼做不出，弄些破玻璃球、墨綠玻璃杯什么的，騙貴族點錢應該不難。水晶、鉛鋇玻璃在貴族社會很有市場，漢代還有嘚瑟到用水晶做劍柄的……

墨子既然將這璆琳眼與隨侯珠、荊山玉相提並論，看似沒有回答，實則適已經得到了自己想要的答案。

他也不再問，說起祝融血的事，只說已經收集了一些，再有幾日就足夠這一次祭祀篡奪巫祝之用了。

墨子也就沒想適問的璆琳售價，便開始吩咐那些精通祭祀儀式感的墨者，准備五月祭祀的各種用具。

說者有心，聽者無意，但也有聽者有意。

高孫子作為督檢之首，監察墨者本就是分內事。加上那日墨子也曾多說適這人知道的太多，若不用來行義而是禍亂天下要比別人更厲害，所以這些天他一直注視著適。

倒不是私仇，就像是勝綽記恨他說他多管閑事一樣，他是真正為了行義，所以眼中揉不得砂子。

正因為重視，所以盯得更緊。將來真要有一天適叛墨行不義亂天下，誅殺他的十三劍需要七悟害共商同意才行。

他又是七悟害之一，悟害而興利，本就分內之事。

前幾日適做出了高度的可以燃燒的蒸餾酒後，先請一眾墨者品嘗了一番，高孫子喝了一杯便大醉。

即便大醉，腦袋里想的也是此物是有害還是有利於天下？

思慮了整整三天，盤算了各種得失，他覺得這東西絕對是有害天下。

因為天下多數人連酸淡酒都喝不起，這些清冽的上等酒只有那些王公貴族可以享用。

他們不稼不穡，只靠收取地租和封地收入或是放貸，這些酒常人喝不起，王公貴族如果嗜酒，必然會更加盤剝。

再者此物需要大量的糧食，很多人每年還要吃菜度日，這時候弄出這東西又要消耗糧食，實在不是什么好事，雖然味道確實夠烈有游俠之氣。

如今適又問起了璆琳眼的售價，高孫子覺得適可能會像是售賣麥粉磨坊一樣賣這些東西。

這東西不比麥粉宿麥磨盤，對天下並無大利，墨子向來認為荊山玉之類的寶物根本算不上寶物，他也如此。

貴族想買，售價千金也不是不能，但是這千金是從何而來呢？還不是賦稅所得？此物一出，貴族瘋搶，或能加稅，難道這樣的害不是制造璆琳眼的人造成的嗎？

他覺得要真是這樣，墨者是脫不開關系的，這東西絕不是什么利天下之物。

如果是新的紡紗車、水車之類的器物，他高孫子絕對會用盡全力將其推廣天下，可這東西他實在不認為有什么好處。

高孫子不誅心，雖然有意，卻也沒多想適這么做的目的，只是覺得有必要提醒一下，盡自己悟害之職與督檢之責。

想到前些日子墨者的大聚，心說這件事終究需要巨子和所有墨者都在場，才能說。又想，適這人不是勝綽，自己對事不對人，他也不會記恨自己，就算記恨又算什么呢？自己這督檢不就是叫人記恨的嗎？

既是提醒適，也是提醒其余墨者，要分清利與害。

不過現在先要忙碌五月大祭的事，適也沒有說要怎么樣，況且七悟害不全，這件事此時便不必說。

高孫子想，等到九月份墨者大聚、七悟害聚齊、巫祝斂財事一解決，便要當眾提醒這個問題。

與人無關，只與事關。這是職責，也是義務，高孫子並不怕適恨自己，也相信適不會恨自己。心有大義，自然無所畏懼。