兩人選了一處睡覺的地方，把上面的木牌插好，從旁邊抱來一些晚上睡覺用的麥秸草。
又出了門，將墨車推到一處空地，那里已經停了不少的墨車、雙轅的馬車或是牛車。
一個老鰥夫坐在那一旁，葦將墨車停在一處有蘆葦席的陰涼處只怕下雨，去老鰥夫那領了半個合契。
老鰥夫遞過半張寫著商人看來古怪符號的合契道：「莫要丟失，丟失可領不回。也不要鬧事，旁邊的甲士抓這個可是嚴，昨天剛有人被抽了二十鞭子。」
葦笑著接過，心說挨抽的肯定都是少來這里的，規矩可嚴。
將那半個合契仔細收好，又朝北走了大約二百步，遠遠地邊聽到一陣叫喊聲，還飄來陣陣香味。
一間泥土屋，前面也是一個支起的蘆葦席，旁邊幾個大陶缸中燒著滾沸的水，一個正在那拉動皮橐的幫工赤著上身，滿頭是汗。
葦指著那個滿頭是汗的幫工小聲道：「巫祝徒眾，在這受役呢，這些做飯食生意的最盼著有人犯錯，要不然如今都忙著種田，若不犯錯誰人來做這樣的工？」
商人看那人身上並無鎖鏈，也無繩子，心說這和那些隸奴還不一樣，小聲問道：「怎么不跑？」
「受役而逃，役期加倍。他已無可在加，若逃可殺。這是萬民定下的規矩，哪里敢逃？這里有吃有喝，跑又能跑到何處？山林沛澤之中又哪及此自在？」
葦又解釋了一些規矩，猛抬頭看到了牆上寫的幾個字，一拍腦袋笑道：「之前你問我可曾識字，實則我雖只會寫那幾個字，但識的字卻多。牆上那個飯、酒、麥餅、湯、魚之類的字，我可都認得。」
商人也笑，抬頭看看上面的字，心說這字可真是奇怪，看著倒像是字，但卻又不怎么像。這酒字若無旁邊三點，倒有十分像，可終究不是。
再看旁邊那些正在吃飯的人，心中更怪，這些人並非是跪坐於地或是各有小桌，而是坐在一些橫木上。
橫木更高處，則是一排木頭所制成的，寬寬長長，看上去就像是橫放的杵盾。
那些吃飯之人顯然已是習以為常，坐在橫木上，一邊吃著一邊和旁邊之人閑聊，多說些過幾日麥收的事，或是村社間的見聞。
上面雖寫著酒，卻少有喝，只因昂貴，實在不是這些村社人所能消受的，即便今年年景不錯又似乎能收兩季，卻依舊少。
葦帶這商人找了一處人少的地方坐下，便各自要了各自的食物。
商人也不認得許多，只要了在陶邑商丘聽聞的幾樣，卻大多沒有。
葦則要了一大碗的魚丸湯水，就是旁邊河里的魚，全部用石頭砸碎後摻上麥粉，扔到熱湯之中，按此時的叫法應算作齏糜。
又要了兩張烤的硬麥餅泡進去，呼嚕呼嚕地吃了幾口，說道：「這湯水不要錢，只是魚丸要錢。若是無錢，只帶著粟米做好的飯，來討一碗喝也行。」
喝了幾口，正和商人談著一年前適在商丘村社弄魚簍的事，就聽到後面一女子喊道：「哥，你怎么在這？」
女子邊說著，邊回頭和後面的人說了幾句稍等之類的話，葦回頭看到是妹妹蘆花，沒有回答妹妹的問題，卻也問了同樣的問題。
兄妹倆互相打量著，也不回答，先各自笑了起來。
商人打扮的那人看著這個面色因為日曬而有些黑的女子，覺得眉眼很好看，只是打扮的極為古怪。
一身白色的、沛縣人或叫鬼布或叫棉布的長袍，頭上還有一個樣式古怪的冠帽，女子少有帶冠的，極不尋常。
帽冠的布料很長，所有的頭發都收攏在里面，看不出里面的頭發是什么模樣。
肩膀上斜背著一個麻布的兜袋，里面鼓鼓脹脹地不知道裝著一些什么。
商人覺得，有點像是楚人巫覡穿的服飾，又不太一樣，總之不像是正常女人的服飾。
商人卻不知道這樣在他看來古怪的服飾，在沛縣的各地卻受人愛戴與尊重。這是可以治療病痛的人穿戴的服飾，或許只能治幾種病，但卻至少可以治。
即便少，之前也沒有人去嘗試治過。最少的有，也比沒有高出無數倍。
商人隱隱聽到兄妹倆的對話，大約這個女子是墨者的巫醫。在他看來巫醫不分，卻不知道在墨者內部已然分開。
那些斜背在肩上的布兜里裝著的都是些草葯，一些名字商人也從未聽說過，但聽這女子的意思可以治療毒蛇咬傷。
聽起來好像這女子要和後面那幾個墨者的巫醫去各個鄉亭，准備應對收麥時候的毒蛇咬傷事，同時收集各個鄉亭的一些治療疾病的傳承下來的草葯，整理出來。
商人暗笑，心想這些墨者還真是古怪，似乎什么都要管，只要賦稅收上這些事與治人者何干？
如今就算學到了這些，西河守、季充君就算想用此法，又有誰人來做？
天下為利天下可以不惜身的人多在沛邑了，又去哪里去尋？況且那樣的人若是天生如此，何必不去直接找墨者？
聽到最後，他似乎隱隱聽出了這女子似乎和適很熟識，也並不隱晦那種相思之意，此時女子多是如此。
只是提及的時候有些黯然，似乎如今很少見，各有所忙。
但這黯然很快消散，換來的是一種商人從未見過的、女子不應該擁有的、做事與忙碌的心思。
咭咭格格地說起了上個月發了些錢、草帛、好看的衣衫、刷牙的豬鬃刷等等，或是哪怕學會了寫幾個字的事，任何一件都可以說上好久，做哥哥的聽起來也不沉悶。
兄妹倆又說了幾句後，終於分開，女子與身後的那幾名類似楚人巫覡打扮的墨者一同離去。
葦似乎還在回憶剛剛小妹說的那些關於相思愛慕卻少見的話，終於哎嘆了口氣，搖搖頭。
商人卻不知怎么，忽然想到了《國風》中的一句詩，心中默唱：「於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。」
又想，士可脫，是可做事成業立名，剛才那女子也隱隱有做事成業的心思，只怕未必便不可脫。