沛縣內的小貴族們，能夠看清楚天下局勢的幾乎沒有，也注定了他們不想到墨者會忽然翻臉。

第一條變革的消息最終還是傳回了沛縣本地貴族的耳中。

適拉攏了沛邑的商人、解放了工商食官之下的工商業者、對工商業者降稅、略微增加了農夫的稅但同時以新的農業技術作為補償、又先借機收拾了本地的吏，最終下定決心反對的墨者，只剩下那些利益受到極大損害的舊貴族。

在沛邑算是奢華的宅邸之內，幾名舊貴族滿臉怒容，痛斥墨者的惡行。

第一條變革嚴重傷害了這些舊貴族的利益，奪人錢財如殺人父母，損人利益如***女，這種仇恨是不可調和的。

冠冕堂皇的大道理，是說給外人聽的。如今聚集到這里的，都不是外人，因而也就不用講那些「壞祖法」、「破井田」、「不利天下」之類的屁話，明明白白地講清楚該怎么對付墨者就好。

二十余名本地的大族、貴族們聚集一起，一如當年墨者對付那些巫祝的時候。

只是這一次比起上一次，明顯能夠看出眾人的心不齊。

當年出過血親復仇辦法、事後又悄悄墨者的夏杞之後與幾個人坐在西側；剩余的人坐在東側。

人數多一些的那邊先說到：「墨者隱忍許久，終於竟做出這樣的事。要我說，當日就該不管後果，拼死搏殺墨者，哪里有今日的禍患？」

眾人均想，你說的容易，當日搏殺墨者……且不說能不能殺絕、打得過，就算把沛地的墨者都殺了，日後外地的墨者復仇又該怎么辦？

這些墨者都是可以抵抗一國圍城之軍的力量，憑我們這些人，哪里能夠觸動？

說話那人也知道自己只是過過嘴癮，可心頭的不滿著實需要發泄。

他有自己的封地，可以從小塊封地內征稅，提供封地范疇之內田畝數量的軍事義務即可。

自己封地之內的農夫，需要再對他履行種種勞役義務。

還有一部分名義上的公田，也可以驅使農奴無償勞動。

墨者這樣一改，等於是分掉了公田、不承認封地內的土地稅權歸貴族所有、免除農奴對貴族的勞役義務……

這是他無論如何都不能接受的。

只留下土地，有什么用？難道自己去耕種？

自己不耕種，那些土地又和荒地有什么區別？

跪坐在西側的夏杞之後卻不這樣想，他身後那幾人，都屬於在墨者變革制度中可能獲利、受損較少的一批人。

他等了片刻，慢聲道：「以我看，墨者的變革，未必不可以。墨者有鐵器，又有各種良種，原本需要百人的土地，可能只需要十牛十人就能完成。」

「若那棉花、墨玉米、地瓜土豆等新谷新麻可以售賣，大可以種植這些。我們既有土地、又有牛馬，只要出錢便可雇人助耕。」

「棉布、地瓜土豆所釀的烈酒，如今商人轉運頗為得利，種植這些我看得利頗多……」

夏杞之後本非本地貴族，而是杞國覆滅後逃亡至此的，又是旁支，難以融入到宋國內部，只在沛邑以小貴族的身份，依靠那些跟隨的族人開墾了不少的土地，從中得利。

井田制並不是一日瓦解的，私有制也不是一日產生的，當年的族人逐漸淪為租農雇農，生產關系實際上在漫長的百年內已經發生了一些變化。

他身後的幾人大多都是這種情況的貴族，本身封地的數量並不多，原本依靠神權、族權等特權積累了不少私有土地。

在他們看來，墨者怎么折騰都無所謂。

就說尚賢，日後他們的土地眾多，自己的子女都可以脫產學習，就算日後天下都尚賢了，他們也不怕。

說不准天下真的尚賢了，他們還能往上爬一爬。

他們是低階貴族，宗法制下本來也難以爬到上層圈子，對下雖然特權，但在他們看來將來就算尚賢選賢，他們的特權依舊可以存在，畢竟他們的子女有更多機會學習。

對上希望踐行「普天之下皆天帝之臣人人平等」的理念；對下希望踐行「貴賤有別、勞心勞力」的區分。

這種完全相悖的理論，不是不可以作為道理，但需要打贏上面又壓住下面，所以現實不能讓他們的道理成為道理。

考慮之後，他們還是覺得墨者的那些道理，其實還是能夠做到對上平等而對下壓迫的，他們還是挺喜歡的。

這也有墨者宣義部的一份功勞，講清楚了許多的道理，瓦解分化沛邑內部的貴族。

夏杞之後的話一說完，對面那些這一次變革被損害利益最多的貴族們就同聲咒罵。