詩三百，風雅頌。

有天子之歌，有諸侯之歌，有大夫之歌，亦有士之歌。

一曲《北山》，正是士該唱的歌。

那彈劍之人也算高大，既被集中於此，自然是上士，六藝皆通，彈劍為拍，亦有氣勢。

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。

或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。

或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。

或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。

一曲《北山》唱完，又重復了一段。

「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。」

歌畢，迎墨翟之目光，笑問道：「大夫不均，我從事獨賢？墨者亦守商丘，我也聽聞墨者之中頗多武士，劍術驚人，不想墨翟先生只讓我等出戰，卻不讓墨者出戰！」

《北山》本就是一首牢騷歌，除了天子諸侯之外，似乎都有自己的牢騷。

歌中所唱，則處處諷刺：大夫誇我真能干，然後大夫不去干活，讓我去干，干完就誇誇我……

這是士階層對宗法制度的不滿，他們期待底層依舊比他們低一級，但去期望與上平等。

牢騷發完，實則就是在指責墨者：你們誇我們是武士，但是你們卻不出人襲戰，卻讓我們出戰。

你墨翟啊，太不公平！

彈劍發牢騷，大約是士階層的必備技能，畢竟大夫和上卿不用發牢騷，而底層又沒有劍。

公孫澤聞言，心中略微有些生氣，心道：「既是守城，那墨者又不食君之俸祿，他們願意去便去、不願意去便不去。」

「我等為士，國既有難，自然是我們先上，這有什么牢騷可發？」

他看一眼那名彈劍之士，心想適必要出面斥責，只怕又要說出一些不好的言論，到時候波及眾人。

暗中嘆息，卻不想適竟然沒有開口駁斥，而是回身和身旁的墨者說了幾句。

身邊的持劍墨者竟然也學著剛才唱歌那人的模樣，以手指彈劍做節拍，朗聲高唱。

「坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。」

這墨者剛起了個頭，公孫澤便隱隱嘆息，心道：「適此人，與人相辯之術，只怕真得墨翟真傳，甚有青出於藍之勢。如此一來，眾人的臉面何在？」

他想要阻止，卻已經來不及。

彈劍的墨者以宋地方言高唱，一開始手指叮當，只做伐檀，到後面用力猛敲，金銅聲切。

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。

不稼不穡，胡取禾三百廛兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側兮，河水清且直猗。

不稼不穡，胡取禾三百億兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。

不稼不穡，胡取禾三百囷兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？

彼君子兮，不素飧兮！

士階層有士階層的牢騷，底層也有底層的牢騷，這種牢騷唱出來後別有滋味。

待唱完後，那劍士又高聲唱道：「彼君子兮，不素飧兮！」

唱罷，墨翟先道：「我本農夫。」

適也道：「我本鞋匠。」

其余墨者也紛紛說出自己的身份。

「我本陶匠。」

「我本銅匠。」

身旁劍手道：「我本齊人，現為墨者。」

適冷笑道：「我們本非士，自然無可素餐。墨者無君無父無國無邦，亦不食君之俸祿。」

「你們為士，有君、有父、有國、有邦。」

「值此國難之際，你們卻要問我們為什么不和你們一起，難道你們願意做屍位素餐之人？」