幾句極具生活化的場面，拉近了天下庶農之間的距離。

墨家的兼愛之說，類似於博愛，但又完全不同，因為兼愛是從親緣的有差等之愛進化出來的，不排斥親疏，只是論證了愛別人別人愛你是得到了雙倍的愛，以此證明合理。

貴族們不愛庶農。

庶農們又何必愛貴族？

既然不排斥親疏，那么庶農先愛庶農，然後愛過了庶農之後，再有余力去愛貴族王公，似乎也無不妥。

適解開了商丘民眾的一個疑問：沛縣義師憑什么來幫商丘守城？

似乎，這個解釋是最合理的，只是因為大家都是庶農，所以相近，於是有愛。

正如庶農不願意打仗，每次打仗都被強制征召一樣，商丘的民眾很容易相通城外的楚人為什么會來攻打商丘。

適所言極為刺心：商丘城就算被攻破，土地也輪不到楚之農兵，就算成為了楚王公的食邑，倒也和以往沒什么不同。

眾人沉默一陣後，便道：「適，你說得對。我們誰願意打仗呢？還不是王公貴族好戰？為了得利？」

「就是，你們墨家說天下好戰之君有幾多，那這些好戰之君得到了土地，也輪不到那些徒卒農兵啊！」

「我們又不是貴族，又沒封地，這就是我們不想守商丘的原因啊。若是楚人來了，說承認私畝，減少賦稅，只怕我們就把君上捕縛獻於楚王了！」

不知道誰這樣說了一句，眾人都笑了起來，也知道這雖是玩笑，可真要有那么一天也未必不能真的做出來。

終究，楚人此時已經不是夷狄，而宋人又處在天下之中，也不曾感受過夷狄何物，是以很容易接受墨家天下的概念。

適因笑道：「你看，就是因為這份兼愛，也正是因為大家都是庶農工商的身份，沛縣借給你們的糧食，總不可能收取和貴族一樣的利息。」

「這份情誼，你們是需要記下的。如果有一天沛縣的庶農遭受了災荒，你們可也要記得今日的事啊！」

眾人一則是被適說動，二則如今面臨的最大問題就是糧荒，哪里還能考慮到時候做不做？

只是連連迭聲地答允，適又道：「那借糧的事，就算是這么定下了。」

「到時候，工匠會組織生產墨車，你們負責砍伐樹木，到時候每家一輛，日後償還也不是不行。墨家這點錢，還是可以給你們墊付的。」

「等到墨車准備就緒後，便去沛縣運糧，沿途可能還需要築路，這也都是要做的。」

「到時候我們墨家自會組織起來你們，只要去做就是。你們出力氣，我們來組織。」

眾人又連聲答應，均想這和修宮室又不是一回事，終究這是為了自己。

那修宮室之類，我們又住不進去，又耽誤農時，自然是不願意的。

適沖眾人揮揮手道：「借的事，就算是做完了。可是，還的事，還沒有商量好。」

「我們墨家講信義，所以可以為你們擔保沛縣的糧食。可你們也得不能讓我們墨家失掉信義啊！」

「若是讓我們失掉信義，那么我們又怎么能存於世呢？」

「所以，怎么還，這件事需要你們去爭取，也需要你們知道怎么在詢政院中爭取。」

他說了這些，終於說到了主題。

與楚人成盟？這種事，適根本不需要講這么多，甚至如何成盟墨家已經打好了定稿，無非就是退兵和宋國嚴守中立、宋楚互助條約、楚國保證沛縣的獨立地位以此換取沛縣輸出鐵器和技術。

一旦圍城戰結束，這些民眾又少了組織的機會，又會成為小農個體，很難在組織起來。

詢政院才是真正要做的大事，他就不得不趁著如今還組織在一起的機會，將很多事情做完。

眾人安靜下來之後，適終於開始講到「如何償還」的問題。

償還，需要自己有。

自己有，需要自己生產再減去自己吃喝和賦稅義務。

剩下的，才算是富余，才能夠償還那些借貸。

而除了自己的吃喝可以不變之外，生產、賦稅和義務，都是可以改變的。

原本商丘的民眾沒有議政的資本，如今他們被組織起來，墨家又有駭人的武力在背後撐腰，自然便有了議政和爭取利益的資格。

適說的，無非也就是之前已經宣揚過的幾件事。

賦稅征收，需要得到詢政院的許可，才能征收。這包括貴族封地的貢賦和私田的稅收，必須要讓民眾爭取到一個固定的稅額，不能今天加個丘甲賦、明天加個宿麥稅之類。