術業有專攻。

秦越人既為醫者，便將天下擬人，在他看來這天下是重病的，或者說……更像是筋骨已經長大卻依舊蒙著一層孩童的皮，極不相稱，於是參差皸裂病痛纏身。

這是他看了墨家所謂的九重樂土各相適應的學說之中所能想到的、自己最容易理解的解釋。

衛孫皋與那名墨者之間的爭辯，在秦越人看來，還是很高深的。

但在任克看來，這兩人的水准都未必很高。

前者只是聽過楊朱講學，非是正式弟子；後者也只是宣義部的普通墨者，非是宣義部內的那幾個厲害人物。

只是里面透露出的一些內容，已經足以讓任克心驚肉跳。

單單就尚賢之說，只怕就是各個世卿貴族所不能夠允許的，這一點的矛盾任克也是從墨家的宣傳中知曉的。

所謂世卿貴族壟斷著知識文字，仲尼開私學之先河，如今墨家就要靠紙張來傳播學識力求天下人都能寫自己的名字……這帶來的風波，對於世卿而言將是毀滅性的。

墨家是這樣說的，這種毀滅性似乎是一種必然。但任克擔憂的就是墨家並沒有只是靠搞技術革新來達到這種必然，而是做好了「用火葯戈矛強迫一部分接受自己的意志」的可怖想法。

而這種想法，君主又是喜歡的。哪一個君主會喜歡貴族封君呢？

任克想的只是這樣的問題，卻沒有想兩個月前墨家內部的那場談話中，已經做好了「選自己為天子」的改天換地般的設想。

在任克看來，或許墨家想的，依舊是商丘城下那一戰，用火葯戈矛迫使楚王接受了弭兵利天下的意志。

桌上的爭論還在繼續，借著烈酒的激發，彼此間的情緒也更激動。

任克想，要不要加入墨家，或許這樣能夠知道墨家到底想要做什么？

於是，他沖那名宣義部的年輕墨者問道：「如你所言，我若有利天下之心，最好的實現心境志向的辦法，就是成為你們墨者的同志？那么，怎么才可以成為墨者呢？」

那人看了一眼任克，這人早就來到了沛縣，雖不知姓名，卻也算是眼熟，笑道：「想加入雖說比從前簡單一些，卻也不易。」

「如在興修水利、村社建設或是冶煉鐵器的地方，墨家自有人宣講，人們也多知曉其中道理。有親近者，便可推薦或是問詢。」

「你是游士，真若有利天下之心，平日宣講也覺得很有道理，大可以前往沛郭鄉的宣講處多聽講，真有意向便可自行申請，熟識之人考核證明你真的懂了墨家的道理，有了利天下之心，那邊可為候補。熟悉了墨家內部的規矩之後，或是做出了什么有利於天下之事，自然便可稱為墨者了。」

任克點頭，心道知己識字又多讀書，墨家的那些道理知己都能看明白，論起來只講道理的話，自己並不弱於其余人。

再者，利天下之心，藏於心底，我若為了加入墨家，說自己有便有，難道誰人還能剖心而觀？

只聽說聖人心有七竅，商紂乃剖比干觀其心。卻沒聽說有利天下之心的人心有什么特別，這是無法驗證的。

不過這一點想通了，心頭卻依舊猶豫，自己之前只是讀讀墨家的書冊，便覺得墨家的道理頗為說得通，要不是自己算是屬於「蠹蟲」的身份，只怕現在早已投了墨家。

這些宣義部的人，多和民眾游士宣講，真正宣義部的口舌銳利之人宣講的話，自己真的可以保持本心，不受墨家的蠱惑嗎？

那宣講之人還在說什么，任克已然聽不下去，便想著真要如此也不是不可以，只需要多聽聽墨家的規矩，反正似乎退出的話並沒有什么懲罰，自己到時候只需說自己沒有了利天下之心，如那叛墨勝綽一般退出也沒什么危害。

…………

如他這般目的不純的人其實很多。

這一點任克知曉，那些墨家的高層人物自然也知曉。

如今制度愈發成熟，規矩愈發細膩，組織機構即便不如後世許多黨派但是於此時已算是足夠嚴密。

七悟害之一的高孫子對於已經定下來的這件事，始終是反對的，只是表決中多數通過，墨子也支持，他縱有意見也只能接受做好這件事的種種安排。

在他看來，這件事導致的後果，便是適提出的「良莠不齊」問題。

如今墨家的數量在三五年後，正式墨者定要翻幾倍，可是高孫子想的卻是：如今這三五百人，可以做到為利天下，死不旋踵。

將來人數縱多了，難道都可以做到利天下而死不旋踵嗎？