待任克回過神來，桌上幾個人已經在討論剛才聽到的一些宣講內容，幾個人爭論的面紅耳赤。

那個名為衛孫皋的游士笑著對眾人道：「我自北地而來，來之前倒是聽過不少人談及墨家的學問。眾人都說，墨家的天下是不能夠達成的。」

秦越人好奇問道：「北地那些別家如何評價？」

衛孫皋道：「其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為聖人之道，反天下之心。天下不堪。諸墨雖能任，奈天下何！離於天下，談何天下？」

秦越人思索一陣，點頭道：「是說，加入墨家，就要節葬節用，為利天下死不旋踵，這是違背人的本性的，所謂反天下之心。雖然說墨家這些人能夠勝任遵守，但是天下人卻做不到……所以墨家的利天下是不能達到的？」

衛孫皋點頭表示正是這個意思，那正在宣講的年輕墨者聽到了這番話，走到桌前笑道：「這可不是我墨家的道理啊。」

「的確，加入墨家，就要遵守墨家的規矩。可是就像是打仗一樣，需要有駟馬戰車精銳之士在前，誰說勝仗就一定要讓徒卒也必須做到士一般可以駕車射箭擊劍揮戈呢？」

「我們墨者，便是陣前戰車。這本《樂土天下甲乙丙丁》中也不曾說，要求每個人都要做到墨者那般啊。」

「至於說節葬之類的新俗，其實墨家不需要做，世卿貴族們已經剝奪了庶農可以厚葬的權力，墨家又怎么能奪走庶農根本沒有的東西呢？只是個風俗罷了。」

衛孫皋笑道：「道理是這樣的，可是如果有人不遵守呢？你們將來又怎么把這些風俗與理念推行下去呢？」

那宣講的年輕墨者笑道：「《易》有雲：天地革而四時成，湯武革、命，順乎天而應乎人。順應天志而符合民眾意志的，便是革、命，一如湯武。」

「適說，革、命就是一部分人用火葯、羽箭、戈矛等手段強迫另一部分人接受這部分人的意志。獲得勝利的意志如果不願意失去自己努力爭得的成果，就必須憑借它的武器對反對的人造成恐懼，來維持自己的統治。」

衛孫皋大笑道：「好一個強迫接受，湯武順乎天而應於人，《易》既稱其為革、命，按你們墨家適所言，難道湯武也用了戈矛羽箭強迫別人接受這些意志嗎？」

衛孫皋以為，自己這樣一問，對方必然啞口無言不能回答。

卻不想那年輕墨者想都不想道：「正是這樣的。國野之別，難道是野人主動願意接受的嗎？分封建制，貴族食利，難道是民眾主動願意接受的嗎？周天子烹齊侯，以維護武王周公的意志，這有什么奇怪嗎？」

「對於違背周禮的人，天子名諸侯討伐，難道不是憑借武器對反對的人造成恐懼嗎？只不過……天子被鄭伯射肩、被楚人問鼎，沒有能力再叫別人恐懼罷了。」

「如今各國的君主想要變法變革以富國強兵，難道不是強迫貴族們答允國君的要求，交出手中的權力。有幾個貴族甘心願意接受呢？還不是被強迫的。」

「正如我們墨家所說的尚賢選賢的意志，世卿貴族們當然不會接受，他們不希望靠一張草帛而不是血統來決定誰是賢才。他們若不接受，將來也就只好強迫他們接受。」

衛孫皋想了想，覺得這件事已經無可辯駁，只好笑道：「若他們不接受，你們又打不過他們呢？」

那年輕墨者也笑道：「打不過，那就只好用他們的血統貴賤的規矩了唄，這就是他們也在強迫我們，看誰強迫過誰就是了。」

「有輸有贏，只是我們的綱領是合乎天志的，總有一天會勝利。他們縱然勝利一次，總有一天也會失敗。」

衛孫皋仰頭笑道：「繆矣！按你這樣說，那么你們墨家的綱領是合乎天志的，豈不是什么都不用做，總有一天可以達到？」

宣講者點頭道：「也不是不可以，只是……世上有人人不忍天下紛爭，想要早點利於天下結束紛爭。況且，早點達到，天下就能少死一些人。」

衛孫皋搖頭道：「你剛剛還說，你們要靠戈矛羽箭強迫一些人接受。如今又說什么為了少死一些人。真難道不可笑嗎？」

那年輕墨者正色道：「墨家守城，有五十斬、二十斷、十余夷族之罰。殺掉這些人，才能守住城，所以才能少死一些人。這並無問題。」

這一點，長於亂世而非不見血盛世的衛孫皋終於沒有反駁，認可這樣的道理，卻終於在最後說道：「即便是這樣，我也不想加入墨家。」

有人奇道：「這是緣何？」

衛孫皋嘆息道：「墨家的規矩太多，成為墨者之後，很多事都必須遵從眾人的決議，以求同義。我不守墨家的規矩，難道就不能利天下了？」

「前幾日聽人說，成為墨者之後，需要遵守律令，不得違反。一些事若是不准做，就不能做，規矩太多，很不快意。」