月後，已是八月，天氣逐漸有些涼了。

各地的被通知參加這次同義會的墨者紛紛返回沛縣，或有彭城的，或有楚地的，亦或是來自宋齊。

適比高孫子早回來了幾日，滕地距離沛縣極近，滕地的城牆和扼守四境的三座堡壘正在修建，一切按部就班，並無差錯。

騎手四散出去每日回報越人的動靜，在齊地吳越的墨者也帶回了所需的情報。

現在看來，越人正在和齊國田氏接觸，但是暫時不可能動兵，至少也要等到明年春夏才有可能。

胡非子在齊國做的不錯，田氏正在修繕邊臨越國的長城，臨近平陰的那段被三晉拆除的長城也在悄悄修築。

魏正和楚廝殺的劇烈，齊國這一次不敢直接出兵，但是對於楚國依舊提供了足夠的幫助，想要依靠楚國牽制三晉的力量，同時也趁著墨家奪取了滕國復國後的局面，有計劃地防備越國。

雖然田氏清楚墨家這一次幫助滕國復國，和齊國完全無關，但事都已經做了，齊國自然樂於見到越國的衰敗。

根本不需要派遣使者互通有無，這件事涉及到田氏自身利益，相隔千里依舊讓越國摸不清楚齊國到底會是什么態度，不敢輕易動兵。

這種情況下，適認為今年完全可以安穩度過。

如今各國想要出兵，都需要足夠的准備時間。雖晉楚這幾年連年作戰，但是真正的決戰還未展開，每年也都是三五萬人的規模，不能夠再大了，再大的話兩國的後勤都很難支撐。

現如今沛縣還沒有進行全面的戰爭准備，這件事只能在這一次同義會後才能進行，而且還得是適的意見得到認可通過之後才行。

回到沛縣後，適也沒有去拜會其余墨者，或是朋友，而是直接去見了墨子。

墨子病了，有些消瘦，但精神看上去還好。

待適進入房間後，墨子沖著適招招手，笑道：「你回來的可是早。滕地那邊的事，不必說，每隔幾日都有通報。你既回的早，必有別的事，直接說吧。」

適笑了笑，跪坐到墨子身邊，從背後的包裹中拿出幾本書道：「這幾本書卷，請巨子過目。」

墨子接過，看了看書目，見名目上取的是《墨家精義》四字，心中已經明白了適的意思，笑道：「你這是看我恐要老死，要讓我死前看看？」

適垂首道：「墨家不懼死亡，明鬼敬天，節葬不求事死如生。弟子知曉先生所想，無非利天下，所以之前書秘吏就在編纂這套書卷，先生是知道的。而弟子在滕地苦思墨家之義，也有所得，為了能夠有更多的人看懂，所以用了一些平白語言編寫了這一冊《墨家精義》，還請先生過目。」

墨子點頭，隨便翻了翻，適在一旁接著說道：「仲尼說，述而不作。他儒家可以，墨家卻不可以不作。」

「儒家慕古，故而可以述古。儒家守舊，因而必然不作。先生既說『堯善治，自今在諸古也。自古在之今，則堯不能治也』，那么墨家就不得不作。」

孔子述而不作，這作的意思，便是變革、革命。

述而不作，意為將古人的智慧心得加以陳述並沒有加入自己的思想。不作就是不變革、不加入自己的理解。

這與墨家就截然不同。

儒墨兩家，都稱贊上古聖王，但是墨家卻認定『堯善治，自今在諸古也。自古在之今，則堯不能治也』。

認為古時聖王的「仁」之心，愛天下，可以學，可以稱贊。

但是古時聖王的「義」，是不可以治理現在的天下的。

適知道墨子一生都在非儒，說完這些後，忍不住講了一個後世非儒的笑話，說道：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：『是吾劍之所從墜』。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」

墨子聞言大笑，說道：「正是這樣的道理啊。儒生刻舟而求劍，不能夠治理天下啊。堯的政義，放在此時都不能算作善政，儒生的那些道義難道是可以治理天下的嗎？」

笑語中，又咳嗽了幾聲，低頭翻看適送來的這一套編纂的《墨家精義》。

他明白適的意思，自己將要死了，那么想要讓墨家不出現儒家六分的情況，他這個墨家的創始人，就必須留下完整的理論，免得被人斷章取義。

昔年魯襄公二十八年時，齊國崔子作亂，慶氏與盧氏聯姻，有人就反對說：慶氏和盧氏都是姜氏的後裔，你怎么會娶同宗的慶姜為妻呢？

盧氏之人回答說：「慶舍不避同宗，要把女兒嫁給我，我為什么要避開呢?就像有人截斷《詩經》，只摘取自己需要的部分，來表達自己的意思。我也只取我所想要的，管什么同宗不同宗呢？

斷章取義之事，早已有之，墨子也深知儒家如今六分的緣故，因此很在意手中的這一卷書冊。