如果說，前兩卷看起來雖然修正了很多，但整體還能看出《墨子》原本痕跡的話，那么第三卷則徹頭徹尾變為了一整套「科學」。

第三卷，適借用的是《墨經》中的科學定義，衍生出來的一系列的內容。

從墨家之辯的聞知說知之說，發展為《邏輯》一篇，里面都是一些簡單的邏輯內容，只能算是啟蒙讀物，但是卻包含了推理。

從墨子定義的「圓，一中同長」、「平，同高也」等內容，衍生出《幾何》，由定義開始，逐漸講訴一些幾何學的內容，也是和《邏輯》配套的。

圓一中同長的定義很完善，自不必談。平，同高也這樣的話，也化簡為「平行線間的公垂線相等」的內容。

里面又加上了適知道的一些幾何學初級內容。

從墨子定義的光學八法、小孔成像等問題，發展為《論光》這一篇。整體上墨子的光學成就，是絕對領先於時代的，這一點毋庸置疑，而且作為一些啟蒙開篇，內容也不需要多詳實，留下足夠多的空間即可。

從墨子定義的「力，形之所以奮也」，衍生發展為《力理》一篇。

墨子本身對力的定義不一定對，但是適可以修正。而諸如杠桿原理、斜面重力分解這些墨子提出的驗證性內容，適也都加入到《力理》一書中，作為初等物理學，後續還有一部分艱澀的關於曲線的內容。

從墨子制作各種機械的手藝，衍生出《機械》一篇，主要就是介紹一系列的簡單的機械原理，如杠桿，連桿等。再由磨坊、水力錘等內容作為補充。

從墨子定義的「一處在十位的時候，這個一相對於處在各位的五來說更大」等內容，再融合此時的九數，衍生為《墨家九數》，主要是闡述一些初等數學內容的定義，而不只是單純的算術。

除此之外，還有《稼穡》、《造人》、《湯問》、《守城》、《化冶》等其余的內容，不至於說包羅萬象，但是基本上完成了一些科學啟蒙。

最後還有一冊《推驗》，屬於是科學的方法論內容，講訴一個道理，如何驗證、如何推理，融合了經驗論和理性論。

這一部分內容，大部分都是適編寫的，算是借用了墨子的名，里面當然也有不少墨子的原話。

而這部分內容，正是墨子認為墨家「可以不絕於天下」的精髓，籠統地稱之為「天志」部分。

不過這一部分墨子只是大致地翻了翻，就放在了一旁。

他認為，這一部分內容，不涉及到理論之爭，是就是，不是就是不是。

他自認自己不如「賽先生」與「唐漢」，里面的一些東西自己未必看得懂，但是想來適一定給出了足夠的推理，因而反倒最不必在意。

又確信這屬於「天志」的范疇，是墨家得以千古不絕的重要內容，因而草草一觀就放在一旁。

他主要在意的，其實還是第二部分內容，也就是涉及到墨家道義的部分。

雖然相信適，但也必須仔細揣摩，以看看適到底往里面摻雜了多少私貨、修正了多少內容。

此時不便說，就先將這一卷書放在了一旁，說道：「我細細看幾日，你放心，我的身子骨還能挺一兩年，總可以看完的。這些東西對墨家很重要，我明白。」

適低頭道：「若是先生同意，最好就盡快刊印。墨家的義，需要流傳天下，正如當年弟子所言，先生走入草帛之上，化身千萬，以此利天下。」

墨子點頭道：「你一心利天下，這是極好的，我也清楚。」