可是越王翳聽了適的話後，一臉不屑道：「昔年徐州會盟後，天子遣使封先王勾踐為越伯，越已非蠻夷，行中國之政，興中國之禮……此時天子尚在，周禮便為規矩。你乃庶民，見王不拜，我不知道該如何和你說話。」

適嘿嘿一笑，知道越王翳這是在找麻煩，或者說在試探一下墨家對他到底是個什么樣的態度。

他嘲笑了幾聲，說道：「我只怕你這個越王，到此為止了。你父親朱勾弒父上位，天下皆知。如今你被俘，君子軍俱被義師所滅，難道你就沒有兒子兄弟？你的兒子兄弟，難道不會以『以絕墨家之望』的理由上位？」

越王翳臉色一變，適的這番話正是他一直最擔心的，而適比他想的更為「陰險」，用了一個「以絕墨家之望」的理由，若是傳出去，正給了自己的兒子和兄弟們上位的名正言順的理由。

到時候說，為了越國的利益，換個君主，以杜絕墨家以君王的性命為要挾索要太多，簡直沒有比這個更好的理由了。

越王翳忍不住問道：「你們墨家欲要如何？」

適攤手道：「子墨子言，世人皆天帝之臣，無分老幼貴賤，盡皆平等。所以，我可以用平等的身份和你做個交易。我問你答，然後你才能夠問我，我再回答。你覺得如何？」

適隨意地坐在一旁，越王翳嘆了口氣，無奈道：「那件玉英器，乃是先王滅郯時，鷓鴣的宮室之物。」

適確信自己聽到了一個鳥的名字，臉上露出疑惑之色，旁邊跟隨的一名貴族出身的墨者急忙解釋道：「那是末代郯子的名字。」

適奇道：「鳥名？」

那墨者點頭道：「郯國乃是少昊之後。少昊以鳳鳥為族，後成帝，皆以鳥名為官職。子孫後代，也以鳥為名。」

他也沒有多解釋，其實這里面涉及到一個典故。

後世韓愈做《師說》，曾說聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。

郯子便是那時候的郯國國君，子爵，是少昊之後。

當時在一場宴會上，有人問郯子，為啥你們的祖先少昊，弄得六官之名都是鳥名呢？

這就像是祝融原本是官職，最後變為火神的演化一樣，是一個很復雜的變化。從上古經歷了夏商，很多文化也逐漸遺失演化。

郯國卻保留了一部分上古時代的歷史，郯子告訴說，從前黃帝以雲來記事，因此他的百官都以雲命名；炎帝以火來記事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水記事，他的百官都以水命名；太昊氏以龍記事，他的百官都以龍命名。

黃帝之時，六部已經有了雛形，但不是以戶、吏、兵、禮、刑、工或者是司徒、司馬、司寇這樣的名目。諸部以黃雲、黑雲、青雲、白雲等為名目。

而到了少昊的時候，少昊以鳳鳥為尊，而且也處在部落聯盟的形式，就以各個部落的不同鳥類族徽作為官職名。

譬如燕子、伯勞、野雞、鴿子等等，其實也就是相當於周時的司徒司馬等等這些官職，職責未變，只是名目變了。

歷代君主，也都是以鳥為名，鷓鴣正是郯國被越滅國時最後一任君主的名字。

其時年輕的孔子聽聞了此事，感慨道：「天子失官，學在四夷」，認為一些學問竟然需要在四夷才能找到，實際上也是一種「官學壟斷知識」壟斷局面的打破——這些學問，原本是天子官學才能夠學到的，但孔子竟然也能從四夷請教，甚至遠勝於官學壟斷的內容。

郯國是這一次墨家要借「復國」之名代行其政的九國之一，那墨者略微解釋，適也放心了。

郯國被滅，距今不過二三十年，想來那些工匠並未死光，一些技術也沒有失散遺失。

他又問道：「這些能夠雕琢玉英的工匠，琅琊可有？」

越王翳點頭道：「藏於工官，並不外傳。」

適心中更喜，心說看來與越王翳的交易，還得加上一條了，這些工匠於今後可是無價之寶，配合上自己知道的那些原理，與這些工匠的技術結合，很多事都可以迎刃而解。

有了有技術磨制水晶的工匠、有知道磨制水晶可以做什么的人，那些原本需要千年演化「無意中」被發現的東西，可以更早出現。

越王翳見適臉上露出喜色，心道：「難道此人喜好玉英？」

但心中所想，卻不問，而是問道：「我既答了你兩個問題，我也需問你兩個問題。」

「你們墨家到底要如何對我？又將如何對待我的越國？」

適鄭重道：「墨者之法，凡大事必集眾意而商，定於同義，事方可行。在此之前，我也不知道會怎么對你，也不知道會怎么對待越國。」

說罷，他自反身離開，只留下一臉憤恨以為適「小人爾」的越王翳。