必然的因果，總會引人思考。

那名和吳起交談了一陣的商人護衛已經離開，吳起卻坐在草亭內，久久不動。

他對墨家的學說並沒有太深入的了解，但也知道墨家宣揚的「必然天志」之說，說的是鐵器與火葯時代的樂土，應該有一種煥然一新的天下以合樂土天志，正是千年未有之變局。

他對宋國世卿未來的思索，因引動到了自己的身上。

他曾說，凡兵所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內亂，五曰因飢。

如今局面之下，宋國總會內亂而起兵禍。

在這之前，他曾總結了天下數百年的歷史經驗，將戰爭的起源分為這五種。

可是，這些年墨家的學說在天下傳播，總說要探求萬物的「本源」，吳起一時間有些恍然，自己總結的凡兵所起者有五，是戰爭的源。

但這五種起兵禍的源頭，又是什么呢？

譬如他預想的宋國將亂，這內亂的根源又是什么？

僅僅是墨家的煽動嗎？

如果是，那么墨家能夠煽動的根源又是什么？

他曾說，不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陣；不和於陣，不可以進戰；不和於戰，不可以決勝。

如今這局面，但看陶丘，便知道宋不合於國。那么若是陶丘、商丘、彭城、寧陵、楚丘等宋國城邑皆不合於國，那么國又是什么？

天下尚未一統，國的概念便很難界定。吳起是衛人，卻成名於魯，卻秦楚於魏，如今又要奔秦，這讓他開始思索自己到底在追求什么。

叛墨之士說，人固有一死，不能因為人固有一死便不去活。所以就算墨家說的對，天下終將走向墨家說的樂土，但也不能因此就什么都不做。因為墨家也在做，也沒有因為這種必然就在那里干等著。

吳起心想，自己是為了求功名，可自己求功名的本源又是什么？所求的最終又是什么？

有人求功名，為了財、色、利，自己卻明白，自己想要的只是施展自己的抱負。

可這抱負最終，要怎么樣？

在草亭內思索許久，身旁護衛之人不敢驚聲，久久無語，吳起帶著滿腹疑惑，起身再行。

交易所不遠處的一株大樹下，一墨者正在那里講學，周圍圍著許多的人跪坐於地聽講，多有持劍者，也有短褐草鞋的手工業者。

陶丘處處都是講學的墨者，風氣極盛，吳起並沒有靠近去聽，只是在經過的剎那，聽到了這樣一番話。

「金為什么能夠買到一些東西呢？或者說為什么正好能買到那些多糧食呢？為什么不是買一萬斤，為什么不是買一斤？」

「這是因為，挖金子的奴隸一年所能開采的金子是這么多，而如果這個奴隸去耕田，所能收獲的糧食恰恰是那么多。所以這些金子便能恰好買那么多的糧食。」

「市井買賣，都有衡量，那么金子和糧食的衡量，便是其中的勞作……」

這些話之後，傳來一陣陣叫好聲，吳起知道這也是墨家學說的一部分，這二十年前天下都在談論，他心頭知道，這番話就是墨家說世卿貴族都是蠹蟲的根源。

這番話不絕，不能反駁，那么世卿貴族的存在就沒有合乎天理的基礎。名不正且言不順。

可這些話會絕嗎？天下勞作的人不絕，這些話大約便不會絕於天下，總會有人相信有人記住。

吳起又想到「本源」這個詞匯，心想墨家的確是在解釋天下諸多事物的本源，這知曉本源的人越多，天下的世卿貴族也就越難維系。

講學的人還在講，吳起也沒有繼續聽，而是緩步走到了集市之中。

看著熙熙攘攘的人群，討價還價的叫賣聲，那些促成交易的掮客左右沖突，那些懷揣金銀的商人登壟而斷……

「皆為求利。」

吳起心想，這四個字總是沒有錯的，自己在西河編練武卒，那些武卒不也是為了求利？若無利，如何肯死戰？

或有當年秦公被圍而三百壯士拼死救援的事，那些因為秦公之義釋放了那些殺他馬匹的野民並且賜酒，有此情義。可這畢竟少數，若想治天下，還是要以利道之。

在看著市場上遠勝於西河安邑的貨物，吳起更是感嘆，尤其是許多西河沒有而這里已經早已習以為常的商販，更讓吳起對於天下財富總和的理解有了新的認識。

賣菜油的、賣青菜的、賣木器的、賣陶器的、賣耬車的、賣手鋤的……叫賣聲此起彼伏之間，吳起走到了一個賣菜老人的身邊。

老人抬起頭看了眼吳起，也注意到吳起身上的佩劍，還有身邊護衛的佩劍，但臉上卻沒有什么驚慌之色。