幾番言辭之後，田讓又道：「如今城內恐亂，我有幾名武藝高強的死士。善擊劍、能發槍，今日餐後便隨你而去，萬一有什么亂局，也可護的你周全，也全我朋友之義。」

這幾名死士，其實都是墨者，但是他們並不知道田讓的墨者身份，而是依照組織的命令，借助田讓的幫忙去「保護」公子巒。

季孫巒只當田讓是好意，知道田讓家財頗豐、又多資助城中貧民，賢名極盛，手下的死士必是高手。

他點頭致謝，又道：「其實也不必擔心，我看也亂不起來。」

田讓笑道：「但願如此。豈不聞《鴟鴞》言：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。正該未雨綢繆才是。」

季孫巒也不推辭，又連連道謝。

兩人又推杯換盞了幾次，田讓便叫人請來那幾位死士。

四個精壯之士從外走來，一身勇武之氣，腰懸佩劍，卻不穿長衫，而是一身短褐。

這些年泗上對於士的定義逐漸成為這一帶的主流，士也不再只是血統的身份，伴隨著商人日多，這種與商人護衛的死士多是泗上的打扮，或穿著去了領章標志的義師軍裝。

這樣的人，在泗上反而最受歡迎。一則這些人在義師服役，都守紀律，見識也多；二則這些人一般也都真有本事，尤其是現在商人出行，欲要獲大利，往往要深入百越苗夷之地，若遇問題，結車陣以火槍自守最是安全。

季孫巒一看這四人神色冷峻，一臉受到墨家影響特有的平民的那種不傲不媚之色，便稱贊道：「真勇士也。」

又多謝了田讓幾句，便帶著一身酒氣，與這四人先行離開。

待季孫巒離開後，田讓搖搖頭，嘆了口氣，面露冷笑。

想到適之前曾說，金風未至蟬先覺，如今城內的局勢已經嚴峻到了這種地步，可是貴族們竟然還未察覺到其中的巨大風險，甚至以為不可能出現太大的混亂，當真是短視而又沒有經歷過殘酷的斗爭的廢物貴族。

早沒有了他們祖先季友的那份政治嗅覺，只剩下多年醉生夢死的墮落無知，也或許……只是因為「理所當然」。

如季孫巒認為不可能出大事，其實細想也算是有原因的。

因為在田讓看來即將發生的這件事，可能將是史無前例的，沒有歷史可依，憑借以往的經驗來判斷，必然會造成判斷的誤差。

以往各國不是沒有過國人暴動，也不是沒有過驅逐國君、甚至殺死國君這樣的事。

但這些事的背後，都是有貴族在後鼓動的。

事情發生之後，國人也按照以往的規矩，重新推選一位「公室」作為新的國君。

或者，也就是一場臣弒君的宮廷政變，但最終也都會迫於各國的壓力，至少也扶植一位傀儡。

因為，頭上要有一個國君，這就是理所當然的事，

是天下不需要考慮為什么的至理，就像是太陽從東邊升起、從西邊落下一樣，於是潛移默化中君成了太陽，必須要有，而且血統要純，如同種馬。

所以，季孫巒這樣的貴族，並不擔心這一次會出現什么國人暴動之類的事。

因為，墨家這一次提出來的要求，從送過來的書信和報上的內容來看，那是任何一個貴族都不可能接受的。

以往各國的國人暴動，那是農夫每天都挨兩巴掌早已習慣，忽然換了個國君居然每天打他們三巴掌，於是國人暴動，希望重新打兩巴掌，而恰好有個貴族有心，站出來說我以後每天打你們兩巴掌，於是國人便舉其為君。

可現在，墨家提出的那些可能的變革條件，是貴族都不可能接受的，也完全沒可能有貴族站出來願意承擔這件事。

畢竟以往的弒君、出國等事，貴族政變上台，還需要貴族作為統治基礎。所以能做到的極限，也就是從三巴掌退回到兩巴掌，但是要敢說兩巴掌也不行，那他也不可能政變成功，會被貴族聯合起來弄死。

誰都不傻。如今秦人變革，那是勝綽從一開始就做好了國內內戰的准備了，否則又何必遷都換地？

現在費國的變革，是沒法變、無法革。

哪一個貴族都不可能趁著這個機會，追求更大的權力，因為立不住腳，沒「人」支持。這里的人，自然是貴族。

有的人生而為君，有的人生而有為君的資格，有的人生來就是庶農不可能染指君位。王侯將相，確有種乎，這便是時代的主潮流。

在這個王侯將相、確有種乎是潮流的前提下，有種的都不想、不敢、不會參與暴動和叛亂，那么又怎么會亂起來呢？

這是一個十分完美的推論，基於曾經、基於天下主流的推論。

沒有有血統的人願意做太陽，所以現在的太陽就換不掉，這是基於已有的史實，理所當然的道理。

不可能指望一名從未見過新式的國人暴動的貴族，去擔憂這種史無前例的可能。發生過一次，才會警覺。

至今為止，諸夏諸國，砍死過國君、射死過國君、吊死過國君、勒死過國君，國人暴動殺個把國君還不是什么震動天下的大事。

可至今為止，諸夏諸國，卻沒有一次由非是有種的人上位，哪怕是當年周都的國人暴動，那也是最後讓共伯和上台執政。