雙方的底線不同，掌握的信息不同，談判上的勝負手主動被動已然決定。

樂羊以為適只是單純地詢問一下中山國復國之後的外交政策，被趙國夾在其中，嚴重威脅著趙國的東線，這是趙國不能容忍的。

魏國先行變法，有李悝吳起等名將名相，得以在趙國的東線插了一刀占據了中山，中山對於趙國而言是不可能放棄的。魏國強大的時候或許能夠忍受，一旦魏國衰落趙國翻臉，中山就是趙國的禁臠。

能夠干涉中山的也就剩下了燕國，但是正如「無言以對」的成語典故中所折射出的信息，中山國認為燕國是弱雞，自己可以攻打，其實力等同於趙國攻打中山。

樂羊對此也有一定的認識，聽適詢問，便道：「若趙倚強凌弱，我既為中山之臣，就不能夠不帶兵攻打趙國。」

「若能復國，中山有太行之險，可修長城，以御趙人。」

適搖頭道：「或有人說，在德不在險。民眾若能得利，則可為自己之利而戰。」

「如今天下，王公貴族為求私利，爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂帥土地而食人肉，罪不容於死。」

「若中山復國，只是利中山之王公貴族，這不見得利於天下之民。墨家實在不能夠幫助。」

「只是你既說三取一利，總歸比從前要好一些。中山近趙，旁邊雖有弱燕，可若中山不非攻，中山可攻弱燕，強趙便可攻中山。」

樂池起身拜道：「先生恐怕錯了。如果中山不攻燕，趙國就一定不攻中山嗎？我不殺人，別人便不殺我嗎？」

適笑道：「殺人者死。傷人者刑。此乃墨家之法。可以殺死殺人者，難道就不能夠懲罰發動不義之戰的國君嗎？墨家有約天下非攻之劍。」

此一時彼一時，墨家現在說起非攻的時候，已經不是二十年前在國君面前講道理的時候了。

利用諸侯之爭，說你不義你就不義，雖然墨家現在的路線並不只是滿足於做約束諸國的一柄劍，可這時候和樂池說這些話還是有些底氣的。

樂池聞言，這才想到墨家早已經不是那個單純的學術組織，而是擁有數萬義師、火炮火葯之盛冠絕天下的一方勢力。

適既這樣說，樂池心中也自嘀咕。

現在的中山，尚未復國，遠還不到可以喊「我就不遵守非攻」的時候，實力不允許，這時候還只能靠「非攻」來請求墨家的援助。

況且就算復國，趙國在旁虎視眈眈，三晉之中，魏趙最強，趙國軍力人口城邑都遠勝中山，中山又處在趙燕之間，有太行之險，有平原之廣。

趙人對土地的執著，也是天下皆知。當年代國之事歷歷在目，那代國可還是趙君的姐夫。

思索之後，樂池便道：「請教於先生，若是復國，我們應該如何做，才能夠保中山之弱不受強凌呢？」

適笑道：「有上中下三策。上策便是行仁政。」

樂池一怔，奇道：「儒生多言行仁政，儒墨死敵，難道墨家也認為只要行仁政，就能夠讓民眾舉著木頭就能擊敗敵國的甲士嗎？」

適反問道：「可行仁政之下的民眾舉著兵器，是否能夠擊敗不行仁政的敵國舉著同樣兵器的甲士呢？墨家有實驗之說，總要變數相同才能比較，墨家可不曾說過只要行仁政便可使制梃以撻堅甲利兵矣。」

「況且，墨家所謂的仁與儒生的仁又不同。愛己之仁，民眾制法以為愛己之利，人人為了維護自己的利，如何能夠不效死戰？」

樂池頓時想到了之前適給他的那三本書，看來自己沒選的那兩本，就是上策。

可這上策，又是絕對不能用的，否則的話貴族為什么要復國呢？復國去為人民求利，這不是貴族能夠做出來的事。

於是他再拜道：「上策不能行。」

適也不諷刺，只是淡然道：「那中策呢，就是變革一些制度，推廣農具百工，以解決民眾三患。」

「對外，宣揚非攻，並且承諾天下：中山非攻。趙不攻中山，中山不攻趙；中山不攻燕，燕亦不攻中山；中山不攻燕而趙攻中山，那么墨家自然會履行非攻之義。」

下策尚不必說，樂池已經心有所屬。

他卻不知，在適看來，趙與中山之間將來必有一戰，但十年之內絕不可能。所以他表表墨家其實發了一張空頭支票，但聽起來極為美好。