後來公子揮為了當大宰，便和隱公說：現在太子允一天天長大，您若不是真的想當周公，不如先下手為強做掉太子允。

隱公大驚道：「我都已經在菟裘修建別邑，准備將來還政給公子允後就隱居了，你這個想法很危險啊。

公子揮大驚失色，生怕這件事暴露，便又去找太子允，說：如今隱公雖說學周公攝政，但是您一天天長大，萬一將來隱公不還政呢？不若先下手為強。

公子允曰：善。

於是趁著隱公祭祀的時候，派人刺殺，公子允得以上位。公子允便是後來迎娶了文姜、被大舅哥勒死在車上的那位。

隱公是信人，當年和鄭國打仗被俘，隱公被囚禁在尹氏家中，隱公便祈禱尹氏所拜祭的通神巫師薩滿希望得以歸國，若能回國，當拜其為守護神，常年祭祀。

後來便和尹氏以及那位可以通神的巫師一同回了魯國，立了巫師的牌位為自己的守護神，時常祭祀，數年不曾間斷。公子揮便讓人趁著隱公祭祀的時候刺殺了隱公，又借弒君的名義滅了刺殺者的滿門。

今日魯侯談起了隱公之事，借用了菟裘典故，看起來和柳下惠的封地一起，說汶水流域如今都歸屬了齊國、魯國被齊國壓迫的事。

但在犁鉏聽來，展子禽封地在汶水之陽事，不過是陪襯，其實魯侯想說的重點不是菟裘在汶水，而是想說菟裘隱居攝政的事。

當初墨家出面說費國的事是費國內政，不准魯國借路；而齊國派人來說費大夫盡數歸齊，費地事不是侵略、也不違背非攻同盟的條約……

雙方壓迫之下，魯侯便先答應了齊國借路的請求，反過來又讓公子奮去和墨家接觸示意墨家的話很有道理。

犁鉏見魯侯說隱公事，又借著隱公事說起了觀魚台如今是在宋國的方與，那基本都已經墨家的地盤了。

說的是隱公，實際上是在說現在的魯侯，這正是借古諷今之意：現在魯國夾在墨家和齊國之間，誰都招惹不起，您提及了菟裘事，難道是想要借此攝政而讓公子奮繼位以給墨家一個交代嗎？

這里面涉及到一個隱秘不方便說的區別。

當年的太子允到底是惠公的血脈？還是隱公的血脈？這是難以說清楚的隱私事。

但是無論如何，隱公都不是太子允法理上的父親，所以後來公子允派人刺殺了隱公。

但是，現在公子奮不論是法理上還是血緣上，都是魯侯的親生兒子。

而且原本兩公子相爭，隱公也是在墨子的那番話後仔細考察，認可了公子允立以為太子，而且在墨家泗上崛起之後，公子允至少外在表現上是親近墨家的。

魯侯聞犁鉏之言，心中暗喜，卻依舊不動聲色，嘆息道：「若你不言，我險些忘了隱公觀魚之樂。」

犁鉏嘆息道：「我非是想到了觀魚之樂。而是君上提及柳下惠的封地，我自然想到，當年柳下惠之父攻占了極國，是以置棠邑。隱公方才前去棠地觀魚，無駭也因滅國之功，得以以謚為氏而有展氏一族。」

這都是自家的舊事，魯侯自然知道，便借著話道：「是啊。當年還是公子揮提議，說是天子封諸侯以有土為氏、大夫以有土為族。這才賜為展氏。」

今日借古喻今，談及菟裘、魚台、隱公、攝政等事，就繞不開當年搬弄是非導致隱公被殺的權臣公子揮。

談及如今已屬齊地的汶水之陽的柳下惠的封地，也繞不開公子揮，因為柳下惠的姓氏源於當年公子揮的一番話，否則不得以立為一族。

柳下是封地，惠是謚號，真正的姓是展。這一點天下以及天下之外的後世分封制的貴族都差不多，某地的某某某，這應該也算是封建制下貴族體系的通例。

魯侯根本不在意柳下惠，他是想這番話提一下：當年公子揮搬弄是非，隱公可是都要隱居了，結果還是被刺死。我就算有心居於菟裘，做攝政而歸政於太子奮，可是就怕這朝中有公子揮這樣的人物啊。

犁鉏明白魯侯的擔憂，卻道：「昔年公子揮大權在握。隱公四年，宋人伐鄭，欲會盟魯國。隱公拒絕，公子揮卻自己帶兵會盟宋國一同伐鄭。」

「惠公之時，魯與宋戰。隱公繼位，宋欲伐鄭，隱公拒絕，公子揮卻揮兵會盟，於是宋魯再交好。」

「隱公六年，鄭國奉天子之命、帥天子之師伐宋。宋求援於魯，因隱公當年沒有同意和宋結盟、而都是公子揮私自結盟的緣故，沒有救援宋國，鄭國也原諒了當年和宋國一起伐鄭的罪。」

「隱公九年，宋公不去朝覲周天子，隱公當即表示宋公大罪，於齊、鄭聯軍伐宋。」

「隱公十年，昔年曾背隱公之命與宋人結盟的公子揮，帥軍先行，大敗宋軍於菅。齊、鄭皆贊公子揮之勇，不責當年盟宋之罪，是以桓公繼位後，公子揮得以前往齊國為桓公贏取文姜……」

他沒有回應魯侯的擔憂，而是借此事盛贊了魯侯的兩面搖擺的政策：不論墨家贏了還是齊國贏了，魯國都可以脫罪，就像是當年隱公和公子揮唱的雙簧一樣。