公叔痤笑道：「嘴里反對，心里支持。」

魏擊亦笑，說道：「正合我意。墨家行事，誅不義令一出，田午必死，無人可以規勸。」

「我必要派使者，反對此事。但我的反對，並不會影響這件事的結果。田氏卻會感念我的恩情，將怒火發泄在墨家的身上，結怨墨家。」

「既結怨墨家，那么便不得不需要寡人作為援助，十年之內，寡人必南面而視齊。」

公叔痤又道：「此外，若是將來一日，墨家日強而諸侯日怨，君上便可以借這件事，盟誓諸侯，共討墨家。諸侯之子，豈能亡於庶民之手？」

「大義在手，卻未必此時便用。強時便用，弱時便忘，此成霸之道。」

如此終於算是讓魏擊滿意，同意議和不等於承認失敗，看起來只是各取所需，但終究魏國還是失敗了。因為魏國的目的是染指泗上、在費地分羮，可這一戰略並未達成。

只是說出來，那就又不一樣，魏擊可以說自己出於「仁」，不忍看到士卒廝殺、魏人慘困，是以議和。

並且這一次議和，可以讓魏國得以喘息，能夠暫時性的戰略收縮在楚國一線爭取勝利，又保留了魏國將來為盟主共討墨家的「大義」——魏國不會認可田午被處死一事，但現在也絕對不會發兵為這件事而征討墨家，只是留下一個借口，以備將來。

趙、中山、楚、西河的事一樁接著一樁，魏擊總算是松了口氣，至少這件事可以穩妥地實施。

此事議定，魏擊便又感慨道：「我本以為，禽滑厘重病將死，墨家必亂。卻不想，墨家居然不亂，這真是難以理解的事啊。」

「論天下大國，難道你聽聞過有國君病逝而公子不爭的嗎？」

公叔痤也不得不感慨搖頭。

晉有曲沃之亂、驪姬之亂。

齊有五公子之爭、襄公之亂。

宋有三姓共政、兄弟之爭。

秦有臣逼君自殺、庶長廢立君之亂……

尤其是墨家內部的組織術看似公開，實際上卻又讓這些封建制下的君主難以理解為什么擁兵不奪權。

禽滑厘重病這一件事，對於那些攻訐墨家「人人平等、選賢人為天子」等激進學說的人來說，無疑又是一技重擊。

他們原本攻訐，人性本惡，人人求利，必然會讓天下大亂。你也想當天子，我也想當天子，你想有天下，我也想有天下，怎么可能不亂？

原本墨家只能用邏輯解釋，嘲諷他們：他們眼中的天子，不是天下的天子，而是把天下萬物當做自己私產的小人，所以才會想著擁有天下。而墨家所謂的天子，是要將天下之物當做公器，居其位的目的只是為了利天下，天下不是天子的私產……

但終究大眾難以理解其中的邏輯，那些攻訐墨家的人，用一些蠅營狗苟的家私之事，愣生生將天下理解成了分封制下的私產，可民眾卻也覺得，確實如此，那誰都想當天子豈不是天下大亂？

不想這一次禽滑厘重病，本該是墨家危機之時，適卻反而用之，借此機會向天下宣告：墨家的義，是符合天志的，人人平等貴賤無別，並不會因為權力問題而導致天下大亂。

為何不亂，魏擊不能理解，公叔痤也不能理解。

墨家許多人可以理解。

但在墨家之外，仍舊有人可以理解，並且從中認識到墨家那些看似繁瑣無趣的規矩所蘊含的、遠超時代的、不可撼動的力量。

而這些可以理解的人中，未必信墨家之義，但一定看過墨家的書籍，甚至一些人本身就是墨家的叛徒。

正如月後的秦新都櫟陽，一場只有秦君贏師隙、叛墨勝綽、前魏之西河守吳起的談話中，他們便是可以認識到其中力量的人，並且准備借用這種力量從而加強君權、提升國力。

他們並沒有指責墨家不合禮、不合規矩，而是覺得指責無用，並且越是指責反而會讓道理越辯越明，不若不言不語，吸取其中的力量精華、摒棄其中那些會危害君權的糟粕。

吳起已經入秦，並且已經被委任城重泉、洛陰，他的入秦之路並非一帆風順。

只是贏師隙在魏國流亡的時候，便多關注吳起，吳起守在西河秦人連戰連敗不能過洛水一步，吳起的將才與相才他都看在眼中。

勝綽也給秦君分析過吳起這樣的人該怎么用，又該怎么提防，但談到根本，勝綽也明確地表示：「想要治標治本，只有破分封建制、制郡縣直轄、大將領軍不得有封地，斷絕其造反的經濟基礎才可以。」

這是一個漫長的過程，也正是這一次秦君邀吳起入秦的原因，終究邀其入秦都是為了加強集權君權，毀掉分封建制，從而最終可以敢用、能用人才，也最終才能止住吳起這樣人的野心。

勝綽對秦君這樣描述：如今大夫有封地，封地有民有兵，有錢有糧，卻又希望他們不要行謀權之事。這就像是給了一個人一柄劍，卻又希望他們不要用劍殺人一樣。

最根本的辦法，就是把這口劍從有劍的人手中奪回，那么天下用劍殺人的事自然就少了。

秦君便笑，說道：有人持劍，你要奪劍，必要流血。