泗上鐵器很多，趁熱打鐵這四個字用的也就多，若無鐵，自然沒有趁熱打鐵一詞，因為青銅之類只能鑄而很難鍛，趁熱打鐵這四個字被日常使用，實際上也是泗上生產力進步、鐵器開始普及的一個在語言上的表現。

這是個很正常的疑惑，此時確實還沒到趁熱打鐵的時候。

面對這樣的疑惑，孫璞回答道：「這時候自然不是趁熱打鐵的時候。可是，趁熱打鐵也需要先准備鐵砧、鐵錘、鐵塊、還要准備好油粹的油、水粹的水……不是說爐火燒的通紅的時候就可以直接打的。」

什么是爐火燒的通紅的時候？

自然是齊國的臨淄軍團徹底覆滅的那一天，但若是那時候再開始准備，只怕已經晚了。

因為按照孫璞所知道的，墨家的時間很緊，要在臨淄軍團覆滅、而魏趙楚中山之戰平息之前，就會撤回泗上。

這時候可能條件還不完備，可能民眾還會騎牆觀望，可能民眾還會憂心將來。

但不重要，今日這件事做不好，明日還可以再做，明日做不好還可以等到後日，只要在撤軍之前完成即可。

民眾可能會恐慌、可能會恐懼、甚至可能冷場躲避，但孫璞知道，這一切情緒和一切反應，都不是墨家最擔心的「反對」。

恐懼不是反對、躲避不是反對、甚至刻意的疏離也不是反對，而只是贊同之後的擔憂。

被認可和支持是最難的，而恐懼和恐慌對墨家來說卻是做容易被解決的——干掉臨淄軍團，審判公子午和田慶，就會讓那些根深蒂固數百年的畏懼徹底被踐踏到腳下。

如果在臨淄軍團覆滅之後再開始直接分地，因為墨家不可能短期之內這里常駐，那便毫無意義。

作出這個決定之後的三日，數十里之內的民眾便都帶著各種各樣的心思齊聚這里。

他們或許還不明白團結就是力量的道理，但卻本能地選擇了嘗試著參加這一次明顯是分地為目的的聚會。想法也其實很有些狡猾：既然大家都來，只是聽墨家說，應該並不會讓封主震怒。

只是他們並不知道，墨家也同樣邀請了這片土地的所有者、這片土地上的貴族參加。

等到人群聚集、貴族的車馬姍姍來遲的時候，許多人便悄悄想要往人群的後面躲一躲，或是低下了自己的頭。

看到這種情況，幾個墨者忍不住搖了搖頭。

孫璞嘆息一聲，心道：「果然是就習難改，數百年千年的傳統，想要改變太難了。因為民眾心里不是那么心安理得，所以才會如此躲躲閃閃。若是心安理得地覺得土地歸屬於貴族、諸侯、乃至天子不合理，又怎么會躲閃？」

這就像是一個人去要債的時候，拋出去一些人情之外，總是一副理所當然的樣子，因為人們認為欠債還錢天經地義，只是還沒有接受土地歸屬於天下人也是天經地義。

有人或許覺得，那是貴族的土地，從人家手里搶走，總歸不好。這樣的人，多數是很好的人，但卻也是所謂「鄉願德之賊也」的鄉願之民。

也有人覺得，墨家的話其實有道理——當然，道理在其次，但利益卻是實打實的，他們卻是希望得到自己的土地。

或許還只有少數人真正做到了心安理得地參加這一次分地，而怎么才能讓多數人心安理得，這才是這一次濟水以南分配土地如此重視的目的，也正是所謂的「在理而不在分」。

這一次邀請貴族前來，實際上是來批判的，不論他們是否同意，這一次嘗試分地都會分下去。

所以等到人聚齊之後，許多善於宣傳的墨者便開始在大庭廣眾之下講述道理，將分地是合於天志的道理講清楚之後，一直默不作聲實則已經憤怒到極點的老貴族終於怒喝一聲站了出來。

幾名維持秩序的墨者急忙將手按在劍上，那老貴族在梁父見識到了墨家的劍術，並么有憤怒之下拔劍，而是滿臉帶著一副苦痛到極點、悲憤到極點的神色。

他猛然站起，雙手用力，將自己的腰帶解開，用力脫下了自己的上衣，一副雄壯而滿身傷疤的軀體暴露在眾人的面前。

老貴族眼中噙著一種宛如悲憤的閃爍，怒聲道：「我自受冠以來，大小十三戰！乘車沖殺、親歷矢石，傷疤二十七處。」

「當年伐魯一戰，吳起領軍，齊不能勝，旌旗倒靡，眾人棄甲曳兵而走，我自立車頭廝殺，沖散魯軍，身中七箭！」

「數次瀕死，君侯上卿以地酬我之功，這些土地是我、我的祖先拼命廝殺出來的！」

「你們呢？你們做了什么？你們不過是一群徒卒，戰不能勝、退卻比誰都快，如今卻想要我和祖先用血得酬的土地？」

「我八次瀕死，立下功勛，你們又做了什么？如今卻想要君侯賞賜我的土地？這難道不可笑嗎？」