田午的想法，無疑不利於齊國。

但用後世國家的概念來看，此時並不存在齊國，或者說此時齊國只是一個地理概念。

論及文化，源於中原文化，雖然封國之初融合東夷文化，但先進的消化了落後的。

論及種群，都是炎黃後裔，並不是一個單獨的族群。

論及封建法理，姜齊才是分封建制的真正侯爵。

至於二十年前，齊國也只能算是一個地理概念：廩丘屬公孫會、博昌屬公孫孫、沂水汶水屬項子牛、濰水屬田布、膠東屬田和、濟水屬田昊……

既無後世可以凝聚人心的國家，田午做出這樣的決定，內心並不會有絲毫的愧疚。

他不是不知道攻打贏邑萊蕪的後果，可能會葬送齊國的最後一支野戰機動兵力，但為了他的家族和自己，他不得不打。

今日議戰事，無功而返，田午與田慶之間的合作也正式破裂，在墨家誅不義令的壓迫之下，田午只能選擇和田慶分道揚鑣。

田慶心里也明白，如今的事若是田午返回臨淄上位，那么自己就是最好的替罪羊。

那一日議軍政之後，軍營之中不斷有人四處串聯，軍中壓抑許久的情緒終於在此時爆發出來。

那日議政時，田午說軍中多唱《采薇》，采薇雖悲，但並沒有到軍心潰散的地步。

可幾日之後，在田午和其家臣謀士的操控之下，軍中開始唱兩首其余的歌，許多人已經覺察到了風聲不對。

肅肅鴇羽，集於苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？

肅肅鴇翼，集於苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？

肅肅鴇行，集於苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？

采薇只是思鄉。

而鴇羽，則已經充斥著不滿的情緒，這首歌雖然不准傳唱，但真要唱起來卻又無法阻攔。

人固有父母，思念父母之余，感嘆一下服役之苦思鄉之情，便讓更多的人考慮早點回家。

鴇羽之外，更有一些「靡靡」小調在傳唱，一些市井間的俚曲也開始「腐蝕」著士卒的心腸。

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？

其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。

焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗。

此時正是夏季，軍營附近盛開了許多淡黃色的忘憂草，後世也叫黃花菜，此時稱之為萱草。

忘憂草盛開的芬芳中，免不得一曲閨中婦女思念丈夫情人的歌，女人口吻的歌曲男子並非不能唱，相反在這軍營之中更是流行。

越來越多的歌曲開始傳唱，夜里扎營的時候，各個篝火旁已經難以保持原本的安靜。

那些被迫跟隨齊軍走的費國貴族的士卒，也紛紛結伴逃亡，只為歸鄉，以及為了歸鄉後的那傳聞中已經分到的土地。

田午憎恨墨家分地的行為，也憎恨墨家的宣傳，但在此時，他選擇煽動軍中的想家情緒，來為自己將要做的一件事做最後的准備。

他的大帳之內，外面有死士把守，內部只有一些心腹之人。

為了出了棄車保帥之策的謀士面色凝重，進言道：「公子，軍中已唱《鴇羽》、《伯兮》，時機已經成熟。」

「當今之時，田慶斷不可能選擇同意公子的想法。虎符在他手中，但公子卻是君侯之子，既是副帥，又可監軍。」

那士人深吸一口氣，很是沉重地說道：「將在外，主令有所不受，以便國家。如今公子若為國家，不得不殺田慶以奪虎符。軍中士卒必不敢動，又歸鄉心切，大事可成。」

田午聞言，兩眼竟擠出了淚水，聲音也不知怎么沉重起來。

他沙啞著嗓子道：「田慶嚄唶宿將，有謀有略。牛子之亂，非此人則吾父、伯危矣。況且又是田氏宗親……想到他竟要死，我心中如何能夠不悲痛？」

謀士感嘆道：「公子真仁君之姿。只是田慶不死，他必不肯交虎符。他不交虎符，公子之族危矣。」

「先有家而後有國。若無太公望一族，何來齊國？若無唐叔虞一脈，晉將焉存？再如此時之齊，難道是姜氏那時候的齊國嗎？再如向東的莒地，莒城尚在、莒人尚存，可莒國卻又在哪？」

「無家無族，何談一國？公子此事乃為國家，不可猶豫。」