第一，寧可信其有，不可信其無。

第二，相信科學，杜絕迷信。

顯然蘇虞兮是堅定的唯物主義論者，她拉著程曉羽要走，只聽見老頭大聲道：「最後給你一個忠告，切忌向東而行。」

程曉羽回頭望了一眼老頭，很遺憾沒能讓蘇虞兮丟兩枚y幣進池塘，在他看來就算是魔術道具，看一下這個老頭怎么耍，也是有樂趣的一件事情。程曉羽覺得蘇虞兮實在太過執著，於是說道：「其實宿命論未嘗沒有道理，在哲學上叫做「機械決定論」。比如千百萬年前的某個事件，引發一個因果鏈條，最後導致你今天必然被一塊磚頭砸破腦袋。事實上，我們都知道這個世界並非簡單的線x因果鏈條，而是網狀的j互影響。據說克莉奧佩屈拉的鼻子決定了羅馬帝國的興衰，由此類推，一切巨大的後果莫不為細小的前因所注定。我們今天來龍華寺，說不定就是為了讓這個老先生算上一卦的。」

蘇虞兮松開拉著程曉羽胳膊的手，說道：「我也不是完全不信這位老先生，但周易的匯集者文王就是一位算命大師，當今玄學界大概沒人有膽量說自己比周文王還會算命吧可你要知道，文王當年是暴君紂的臣子，紂忌憚文王的德望，讓文王的兒子伯邑考入商做人質，後來紂王扣押了文王，殺死了文王的兒子伯邑考並把伯邑考做成r羹給文王吃，當然，紂並沒有告訴文王這r羹是伯邑考的。然而文王精通占卜，早就知道紂殺死了自己的兒子，並把兒子做成r羹給自己吃，但文王沒法不吃。因為文王通過占卜知道這是自己兒子的r，所以文王吃掉後又將兒子的r吐了出來，表示不食子。文王並沒有辦法改變這悲劇的一切，他能做到的，僅僅是通過算命知道了這r羹是自己的兒子，從而吃下又吐掉罷了。我們在討論命運這種虛無飄渺的的事物時，更多地只是在闡述一種自己所預設的立場。最有可能的真相是，命運的本質跟我們所有人所說的都不一樣，我們之所以會認為我們所學到的東西是對的，是因為選擇了這樣的角度去看這個世界。」

程曉羽和蘇虞兮並肩走在滿是虔誠信徒的寺廟里，周圍有巍峨的高塔，有雕梁畫棟的廟宇，有如同星星點點的香火，他說道：「塵世，以其平靜和諧或顛沛流離的狀態存在，以恭敬之態度想象生命本源，卻也只是霧里看花，水中望月。按你這么說，科學與理x也不能完全正確的理解這個世界。」

「當然，我從來不認為自己一定是正確的，我們都被囚困在自己的腦海里，而我們的信仰和我們對世界的理解都因此而受限，或許我們都掌握著自以為的真相罷了。」說到這里蘇虞兮的語氣有些落寞，即使周圍人山人海，也很難隔絕她精神上所散發出來的冰冷。

程曉羽對著蘇虞兮微笑，山水溫柔，一如初見「小兮，有很多時候，真相是什么沒有那么重要，將來會怎樣也沒有那么重要，反正你不會孤單的，我是你的哥哥，我會一直都在你前面。」

龍華寺的門口，站著兩株菩提，一左一右相迎而立，比起沉默站立的菩提樹，蘇虞兮像是寧靜佇足的白se曼陀羅。有些人在時光的洪流中泛舟而去，消逝了蹤跡。有些人跨越了時空與維度的阻隔，來到你身邊給予你溫暖。

於蘇虞兮而言，生命中偶然的歡喜、頓悟、心靈的光，就像鴿子突然來到窗前，也不需要太過流連，只要保有這p刻的喜歡，並珍藏於心間便好了。

其實關於算命，還有很多門道想講，但是怕大家不喜歡，所以沒寫。另外，覺得自己還是擅長寫這些文青話，雖然寫的很累，但自己很蠻有成就感的，寫抄歌裝b感覺就誠惶誠恐，感覺失了分寸。另外後天開始補更。未完待續。