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1682年3月26日，原定於今天在財政部大樓稅務署會議室內會面的黃漢華、趙初彥等人，不得不臨時宣布推遲會面，原因是稅務署內有緊急公務需要處理，黃漢華不克分身，因此便將會面的日期向後挪了三天，趙初彥也同意了。

而在稅務署因為內部原因推遲會面的這段時間內，朝鮮人則被東岸外交官員的陪同下，參觀了位於首都近郊的大魚河干部進修學校。對於這所培養了諸多基層干部的專門學校，朝鮮人還是頗有興趣的，不過在參觀了一圈並旁聽了一節課之後，趙初彥便失去了興趣。因為在他看來，這種課程培養出來的只是「術」，即教人們怎么做官的，小道爾！像四書五經之類的煌煌大道，反而只是作為課外讀物修身養性之用，這何其之謬也！更別說，這些學生的文化水平普遍不高，甚至只能說是粗通文墨，寫的字也不好看，他們——其他許多甚至還是低賤的軍漢——也能堂而皇之地坐在首都的學校里，簡直是有辱斯文！

旁聽課程結束時，朝鮮使團給旁聽教室內的約二十名東岸學生贈送了禮物，主要是一些折扇、筆墨、朝鮮帽子等等。許是因為很少見到這種異國禮物的緣故，這些學生們在等朝鮮人講完話後，立刻一擁而上，將這些禮物瓜分干凈了。這個場景令朝鮮人有些驚訝，趙初彥甚至起了「所謂日日勸講而所教者何事」的感慨，認為這就是東岸人不敬名教、不遵儒家、不習經典的後果，全然不考慮這些人多是退伍軍人或在基層打熬多年的公務員，文化水平本就不高，朝鮮人要是遇到同樣的場面，怕是不等東岸人講話結束就蜂擁而上將東西搶完了。當然趙初彥怎么想、怎么看是他自己的事，東岸人也沒必要去改變人家的看法，只要帶著他們多走走、多看看，相信朝鮮人即便再不屑，面對氣象迥異、發展快速的東岸社會，只要他們不是石頭人，總會有所觸動的。

當然了，比起課程結束後東岸進修干部們分禮物時的場景相比，朝鮮人似乎對課程所學的內容更加不屑乃至憤恨。其直接導火索是東岸教師就程朱理學對儒家文化圈思想的束縛進行了重點批判，對於明後期李贄等人帶有人文主義的文藝復興思想進行了贊揚，並對其最終沒能掀翻壓抑思想、人***望的程朱理學表示遺憾，這無疑是碰到了朝鮮人逆鱗了。

趙初彥不好當場發作，不過也是臉色難看，私下里跟自己的副使、隨員們連連搖頭，輕聲感嘆：「邪說盛行，孔孟程朱之道蒙塵失色。此乃偽學，行當毀撤，必不能久存於天地間，諸位斷不可習之！」

其副使更是一個頑固不化的人——當然這是在東岸人看來頑固不化，但在漢陽城，其已經頗是能接受新思想了，只不過初次遇到這種觸及靈魂深處的挑戰，自我反應便是下意識地保護——就著趙初彥的話低聲批判道：「邪說橫流，禽獸逼人，聖人道統將至於滅絕，國家將至於淪亡。這東朝與韃虜何異，竟敢自稱華夏，可笑，可笑，可笑至極！」

在結束了這次有些新奇同時也有些惱怒的干部進修學校課程旁聽之後，當天晚上，校方也特地去城中知名酒店訂了一桌餐，打算好好招待這些來自朝鮮的客人。而在大伙一起乘坐舒適、寬敞的東岸四輪馬車前去的路上，趙初彥也悄悄掀開了車窗上的簾子，打量起了外面的精致。

這個時候，已經是華燈初上的時節了，穿著制服的點燈人一一查看街道兩邊的煤氣燈，並將其點燃。明亮的燈光將石板街道照得有些發白，馬車行駛得又快又穩，路邊不時還駛過一列滿載下班的工人和政府雇員的馬拉軌道車，這一切都令趙初彥感到頗為新奇。

他的兩個仆人這會也跟著坐在旁邊，看著街道外的景色，本來興奮地想竊竊私語的，不過一看自家老爺的臉色不是很好，於是便明智地閉嘴了。其實，在趙正大、趙光明——這里不得不提一下，朝鮮普通人原本是沒有姓氏的，但這些年在東岸人的影響下，一些相對開明的兩班貴族也開始允許普通人有姓氏，比如趙初彥就給自己的這兩位貼身仆人賜姓趙——這等沒怎么讀過聖賢書的人看來，這東朝上國當真是什么都好，住得舒適、吃得美味、行得快捷、衣服耐用，而且最關鍵的是，這里似乎沒有嚴格的階級等級劃分，即便是普通人也可以經商、從軍以及擔任政府公職，這一點對他倆而言當真是在夢中一樣。

此時的朝鮮王國，基本上已經形成了嚴格的等級制度，兩班、中人、平民、賤民劃分得清清楚楚，什么階級的人可以干什么工作，能夠做到什么程度，能夠擁有怎樣的社會地位及財富，基本上都是有約定俗成的規矩的。說起來，這也是一種另類的種姓制度了，不過比印度人要好上一些，蓋因平民、賤民在立下大功的情況下，也是可以提升階級的，印度卻很難。不過不管怎樣，朝鮮王國這種保守的封建社會形態中，似趙正大、趙光明這類奴婢出身的人是沒有任何人格及尊嚴可言的，朝不保夕說的就是他們，哪像東岸社會這般明面上沒有任何血統、身份上的歧視。