至於一次要被鎖在號舍里九天，對於大多數考生來說，吃喝拉撒睡全在里面，比蹲大牢還要辛苦。

可在這些為求取功名的士子眼中，會試的辛苦是必須要熬過的，就算以前不適應，多考幾次下來也就適應了。

而沈溪，還在前往適應的道路上。

相比於童生試和鄉試的搜檢嚴格，會試的入場搜查則寬松許多。這也是明太祖朱元璋的意思，他認為舉人既是國家從各省選拔上來的人才，已經算是士族階層，人格應該得到充分的尊重，不能再像對待平民那樣侮辱他們。

從明初到明朝中葉，會試的搜檢時行時罷，就算施行時，檢查也很潦草，絕不會讓考生脫下衣服，或者是檢查夾層。

所以明初會試夾帶作弊之事屢有生，一直到嘉靖四十四年，朝廷才「始命添設御史兩員，專司搜檢，其犯者，先荷枷於禮部前一月，仍送法司定罪」，這才在會試考試中大肆搜查，甚至要寬衣脫帽。

沈德符在《萬歷野獲篇·科場》中感慨道：「四十年來，會試雖有嚴有寬，而解衣脫帽，一搜再搜，無復國初待主體矣！」

意思很明顯，我們考童生試、鄉試，就是為了能進入士族階層，現在中了舉人，都能當官了，現在卻仍舊如同防賊一樣對待我們，這真是讓人寒心啊。

不過那是幾十年以後的事情了，至少在弘治十二年的這次會試中，入場的搜查只是例行公事，沈溪僅僅需要拿著自己的考籃，把里面的東西隨便翻給搜查的門吏看，就可以進入龍門。

到了里面，根據考生號舍的號碼，列成一排。每一名考生都會有一名官兵負責守號舍，若考生在號舍內有什么事情，必須要通過這名守門的官兵。

到了自己的號舍，沈溪看了看里面狹窄的地方，竟然比之鄉試的號舍還要狹窄幾分，連拉屎撒尿的木桶都是舊的。

進去之後，將門鎖上，沈溪頓時感覺自己進入無邊的黑暗之中。

想到未來九天要被關禁閉，沈溪心里多少有些小失落，反正入場第一天沒有試考。他就坐下來，閉上眼睛想心事，很快天就黑了下來。

沈溪帶進考場的東西，基本跟鄉試相同，米飯和咸菜，還有熏肉，不過加了厚厚一沓炊餅。

說是九天考試，實際上在號舍里要待上七天八晚，二月十六上午就可以出考場。一次要帶夠八天的吃食。稍微帶少一點兒肯定是不夠吃的，但帶得多了，又帶不進考場。

沈溪沒打算在號舍里做飯，倒不是說他力不能及。而是怕生火做飯帶來一些麻煩，索性帶些現成的。

畢竟現在只是二月天，只要不是流食，要保存七八天還是可以的。其中有不少出自林黛的心意。

林黛已經在期待，沈溪從考場出去後，跟她做正正經經的小夫妻。

黃昏吃飯時。沈溪便在想林黛在家里做什么，估摸著是在縫制新婚所用的衣衫，只是一件簡單的紅褂子，從沈溪入太學時她就在縫制，卻因為手藝不怎么好，到現在都還沒做成成衣。

會試的第一場考試，仍舊是四書文和五經文，跟鄉試的考察范圍沒任何區別。三篇四書文，四篇五經文，時間相對寬泛一些，要到第二天上午才會交卷。

也就是說，其實第一場的考試時間是一天半，一口氣寫完七篇文章。

對沈溪而言，寫四書文和五經文已經跟家常便飯一樣，光是他這些年寫的八股文，少說也有兩三千篇，多的時候一天能作上十幾篇，讀背的程文，加上前世記憶的明清優秀八股文，則有上萬篇。

對於科舉考試來說，這第一場的四書文和五經文永遠是最重要的。

由於老師馮話齊的本經是《春秋》，沈溪的本經也就選擇了《春秋》，但這次他卻沒有選《春秋》的題，而選的是《詩經》，這是他特別改變的。

沈溪想的是出奇制勝。

對於大多數考生而言，本經是什么，那研究必然透徹，而對五經的其它內容基本不怎么在意。

沈溪很清楚一個道理，那就是有許多人盯著他，那些同考官出自翰林，也很有可能會盯住他，那對於本經是《春秋》考生的答卷，這些人會格外留意，甚至可能吹毛求疵，他就干脆選別的題目。

二月初九早晨，第一場考試正式開始。

三篇四書文分別出自《論語》、《大學》、《孟子》，而沈溪選定的四篇五經文都是出自《詩經》，分別是《國風·鄘風·干旄》、《小雅·六月》、《大雅·板》、《周頌·有瞽》。

從太陽從東方升起，號舍里光線足以讀書寫字，沈溪就開始抓緊時間做文章，但其實對於會試的眾舉子來說，第一場考試完全沒必要太過著急。

因為會試要等最後一場考試結束，才統一收卷，就算你頭七天什么都不答，到第八天再用一天時間來完成，那也是可以的。但整場考試下來，要寫的文字過萬字，想在最後一天寫出來有些不切實際。

對沈溪而言，規矩是一定的，那就是放下四書文，先作五經文。

會試考試內容跟鄉試基本一樣，但閱卷會比鄉試嚴格得多，會試絕不會出現跟鄉試一樣只看四書文的情況。

考生考卷中答題得分的比重，三場下來幾乎是相同的，先不論文章文采，若哪個考生哪一道考題寫偏題了，等於是被直接刷下去。