如何才能屍而制僵呢要想人死不腐，可以在屍體中灌注水銀，但那方法成本比較昂貴，一般人用不起，也會損壞屍體臟器。有些人便用民間秘術，在預 感到自己時日無多的時候，開始定時服用少量砒霜，當然計量是很小很小的，砒霜混合凝絡丹，還要再加上崾骨草、山陰紫茅花等奇異草葯，這些東西只要比例得 當，在人還活著的時候，對人體傷害不大，可人一旦停止呼吸，氣血凝固，便僵硬不腐，變為葯力制化成的那種僵屍，所以才要在門板上停屍數日，待其徹底僵化後 才移入棺中。如果死後灌注也並非不可，只是屍體保存得就稍微差了一些，容易發臭，義庄內耗子二姑的屍體，就是被死後灌注了毒葯，立在門板後站僵。

湘西送屍的奧秘，除非是做過送屍匠的人，外人根本就無法知道這行當里是怎么回事，因為這行當極其神秘，其中使用的方術也絕不外傳。在道門之中，一概不提趕屍送屍之說，那都是外人的稱呼，道門中人皆以驅水術呼之。

驅水術是正式的通稱，而在黑道上的暗語叫做一碗水，撞上送屍的隊伍很不吉利，綠林道上光這樣的事情就叫撞水了，現在也代指撞邪、撞鬼之意，因為在真正送屍的過程中，其方術全憑一碗清水，而且必兩人同行，才有效用。

兩人分做一前一後，一名送屍匠在前打著布幡，以方術引導，另一人平端一碗清水走在最後，不管這一趟送多少死屍，那些死屍都走在隊伍中間，又送屍匠前後夾持而行。

兩名送屍匠一稱執幡的，一稱捧水的，在這一行中，捧水的是最重要的角色，走一段就要在水碗中加一道符咒，這道符是焚符聚水醒魂咒： 開通天庭，使人長生，三魂七魄，回神返嬰，三魂居左，七魄在右，靜聽神命，也察不詳，行亦無人見，坐亦無人知，急急如律令這道符務必要湘西的辰州 符，換了別家道門的符咒，則完全不起作用。

只要捧水的手中水碗不傾潑破裂，屍體就能不倒。在送屍過程中，死屍與活人無異，唯獨口不能言，其走路姿勢也與活人微異，完全跟著執幡的人行動， 執幡人走死人就走，執幡的人停死人也停。這種送屍隊，在明代末年湘西地區實在是太常見了，湘諺有雲三人住店，二人吃飯，指的就是送屍人，意思是說三人 中不能吃飯的那個是死人。

送屍隊快到死人故鄉的前一天，死者必托夢給家人，其家便立即將棺木斂服，整治齊備。屍體一到家，便會立在棺前，捧水的將水一潑，屍體會立即倒入 棺中，這時候就需要趕緊給死者收斂下葬，否則其屍立變，顯出腐壞之形，如果已死了一個月了，立刻就會現出正常人死亡一個月後的腐爛程度。

實際上這一碗水的奇門異術，那都是早年間的勾當，到了乾隆年間便都已失傳，其失傳的原因大概就是太過保密，會這門秘術的人越來越少，最摸底的人也只不過僅僅知道這么個大概，而端水送屍的原理卻更是誰也說不出來了。

直到光緒時候，不少人為了謀求暴利，把黔地生產的鴉片販運進來，便打起了走屍送水的主意，借著民間對送屍的恐懼，利用其作為掩護，倒賣煙土軍 火，他們利用送屍作掩護，同古時送屍的勾當大相徑庭，只不過更加的故弄玄虛。當年羅老歪雖沒學會送屍秘術，卻利用趕屍匠的身份大肆販運黑貨，他就是以此發 家，最後當上了橫行三湘的大軍閥，所以羅老歪對那丑陋的女屍才如此放心，因為他和陳瞎子心知肚明，這義庄里的死屍，都灌了防腐葯制僵，根本不可能產生屍 變。

攢積在此的死人，將來都是那些趕屍販子行私走貨的人皮口袋，不過那些人利用死人販運黑貨後，也會想辦法將屍體送歸故土埋葬，這卻不是什么仁義道 德，只是若不如此，日後沒辦法再將趕屍做幌子唬人了，土人們不知送屍術的內幕，才會畏之如虎，而且送屍匠都是以此為業，自然是不肯輕易把底細告訴別 人，所以更是顯得歪門邪道，神神秘秘。

花螞拐和紅姑娘等人，都聽得嘖嘖稱奇，別看羅老歪嘴歪眼斜舉止粗俗，又兼吃喝嫖賭、殺人放火沒有他不做的，可對這些民間秘術知道的如此詳 細，確不愧是威懾一方的軍閥頭子，而且是卸嶺盜魁的拜把子兄弟，看來自是有他的過人之處。花螞拐趕緊挑著大拇指奉承道：高明，實在是高明，羅帥原來也是 道門中人出身，怪不得有如此奇才

羅老歪灌了兩口燒酒，顯得十分得意，可當著盜魁陳瞎子的面，卻實不好過分炫耀，自嘲道：他娘了個屌的，什么奇才歪才，老子學趕屍的時候太過年 幼，師傅身上十成的本領沒學會一成，時常都是不懂裝懂，聽俺副官說，最近南方出了位做學問的先生，寫得好文章，他說這世上原本沒有懂，但裝懂的人多了，也 就慢慢有了懂。那先生說的果是有理，將來本司令要請他過來敘談敘談，給俺老羅再他奶奶的多長點裝懂的學問。說完撇開歪嘴搖頭笑了笑，把那一壺燒酒喝了個 涓滴無存。

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