a國誕生了政治，有了國王，選拔出了一批又一批更加出色的管理者，他們通古論今，進行了足夠久的思考後，意識到了道德與不道德的爭端，他們盡力去管理a國，只為a國更加繁榮昌盛，同時不被bcd國侵略，並保證具有競爭優勢。管理者們也並不一定是偉大的，也許只是他們的自身利於與a國整體利益吻合罷了。

管理者們為了保證國力，用盡一切手段，去定義不道德，去限制不道德。

殺人是不道德的，要禁止殺人；偷竊是不道德的，要禁止偷竊；是不道德的，要禁止在a國體系中，禁止的事情越來越多，法典越來越厚。不道德也在不斷變化，他們不能靠偷竊搶劫去攫取資源了，他們必須開創新的方式，也許是詐騙，也許是買賣人口，總之他們總能找到突破口。

a國管理者們只好繼續增加法典的厚度，他們終於開始明白，不道德是永遠無法被消滅的，自私的本性是埋得最深的東西，是人們永遠無法克服的東西，是柏拉圖康德尼采都無法消滅的東西，就連耶和華，釋迦摩尼或者別的誰也對其束手無策。

不勞而獲充滿了誘惑，攫取資源遠比辛勤生產來的暴利，個體不滿足於人人相同，他們想要鶴立雞群，他們需要更多更多的資源

更麻煩的事情是，管理者們也是普通的個體，他們同樣也會不道德，沒理由要求他們要放棄自私，放棄更多的資源。與平民個體相比，管理者們更可以用手上的權力遮掩自己的不道德，甚至變本加厲的不道德，從而攫取更多的資源，更加快樂，子孫成群。當管理者中不道德群體足夠龐大，他們就會互相包庇，最終造成了a國更混亂的局面。

這個局面像極了之前所說的科舉現象，封建王朝的管理者們通過各種創新的不道德手段攫取資源，互相包庇，抱團，成為沒有任何人能制裁的群體。而作為a國的一個普通個體，擺在他面前似乎只有兩個選擇，堅持道德被攫取，或者投靠不道德，拼命成為管理者中的一員，從現有資料來看，有條件的人，大多數選擇了後者。

同樣的，我們不批判他們，這是合情合理的，自私幾乎是世界上最合情合理的事情了。

於是，在無盡的輪回中，a國的管理者們一次次變得集體不道德，最終致使食不果腹的道德群體進行革命，消滅舊的不道德群體後，革命者們推選出了新的管理者。

然而永恆的自私，正如不老的魔鬼一樣，微笑著看著百廢待興的a國，他只需要微笑，只需要等待，在穩定足夠久後，總有新的方式，使a國再次陷入了群體不道德的深淵。

時間的齒輪飛速轉動歷史的車輪滾滾向前

一個個王朝的更迭，一次次揭竿而起，一輪輪外敵入侵

在這痛苦的輪回中，個體們開始厭惡管理者，卻又需要管理者，因為倘若沒人制裁不道德，一切將重回最初的蠻荒，那是所有個體的噩夢同時，個體們也渴望成為管理者，那將力於獲得資源的不敗之地

成百上千個輪回過後，地圖上的大多數國家都被吞並了，a國留存了下來，因為a國的個體始終足夠智慧與勤懇，這是他們個體相對於其他過度的優勢所在，這讓他們成為了一個最為古老的，飽經滄桑的，且空前強大的國度，他的對手只剩下了幾個超級大國。