「在家鄉的那段時間里，我一直都在思考這個問題。先，我覺得，科西嘉的最根本的問題倒不是法國的占領，而是人民不能覺醒。要真正的改變科西嘉，先就要教育我們的人民，喚醒我們的人民。」

「啥？」約瑟夫吃了一驚，瞪大了眼睛盯著自己的弟弟。「這家伙有毛病了吧？難道說，因為咱穿越過來，帶來的蝴蝶效應，這家伙不打算當名將了，而打算要去當一個喚醒民眾的魯迅了？」

約瑟夫遲疑了一下，問道：「拿破侖，你具體的有什么打算？」

「我打算寫一部科西嘉的歷史，就像《高盧戰記》那樣的。」拿破侖道。

聽了這句話，約瑟夫松了口氣，看來拿破侖還是拿破侖。《高盧戰記》是古羅馬的凱撒大帝的作品。這說明，拿破侖心中的榜樣依舊是凱撒大帝這樣的政治家軍事家。而創作科西嘉歷史，也只是他用來達成政治目的的手段而已。

「我並不是太看好你的打算。」約瑟夫搖了搖頭道，「你知道，科西嘉的文盲的比例要比法國和意大利都更高，能夠閱讀的人很少。」

拿破侖張開嘴，准備反駁，但是約瑟夫卻不給他機會，而是繼續道：「拿破侖，你先不要急著辯駁，我知道你想要說什么。你想說，雖然科西嘉能閱讀的人少。但是只要這些人認識到了問題，並且了解到了外面的新的正確的思想，他們就不但能改變自己，而且能帶動其他的人，因為這些人本來就是科西嘉人的領導者。你就是這樣想的，對不對？」

拿破侖盯著約瑟夫看了一會兒，才回答道：「是的，我就是這樣想的，這有什么不對嗎？」因為他根據約瑟夫和他打交道的時候的老習慣，估計約瑟夫立刻就會對他進行尖刻的嘲諷，所以這個回答有點不情不願的。

事實也證明，他的這個預判是非常准確的。約瑟夫立刻就開口道：「我愚蠢的兄弟呀，你真是太年輕，太幼稚了！你居然相信，可以用道理來說服人！這真是笑死人了。」

說到這里，約瑟夫突然向前俯下身子，貼近了拿破侖的臉，盯著他的眼睛道：「我的兄弟，你要記住，支配大多數人的行動的，從來不是他們的腦袋，而是他們的屁股！關鍵不是什么是對的、是符合道德的，而是什么是對他們有利的、是他們的屁股到底坐在什么位置上！明白了嗎？」

說完這句話，他又直起身子道：「你用你的腦袋想一下，一個『自由、平等、公正、法制的國度』，對於你要依靠著一起成事的人來說，到底有什么樣的影響？是有利，還是有害？不要提道德、理想這類東西，你就把他們全看成是馬基雅維利描繪的那樣的人，然後再想想，他們會支持『自由、平等、公正、法制的國度』嗎？別的不說，在法國，你也看得到，最反對你說的『自由、平等、公正、法制的國度』的，都是些什么人？」

拿破侖沉默了一會兒，然後還是開口道：「但是，約瑟夫，他們並不都是馬基雅維利。要知道，我們也是他們中的一員。」只不過，也許是因為他自己也意識到自己的這個想法也許的確一廂情願了一點，他的這個反駁，聲音卻很低，顯得氣勢不夠足。

「拿破侖，個人和群體是不一樣的。有背叛自己的利益的個人，但是從來沒有今後也不會有背叛自己的利益的群體。」約瑟夫道，「拿破侖，你要改變科西嘉，那就必然會導致利益分配方式的重新確定，那就是在動一場革命。而自古以來，在一切的革命中，最要的問題是什么，你知道嗎？」

拿破侖搖了搖頭。

「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的要問題。」約瑟夫又無恥地將偉人的思想當成了自己的思想，「過去那些成效甚少革命斗爭，其失敗的原因很多，但最基本的原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命者是群眾的向導，在革命中未有革命者領錯了路而革命不失敗的。我們要想有不領錯路和一定成功的把握，就不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。」

拿破侖低下頭想了一會兒才抬起頭來，他的眼睛中的那股不服氣的神氣已經消失了，反倒是流露出了渴求的光芒。

「那我們怎么確定誰是我們的朋友，誰是我們的敵人呢？」拿破侖問道。</br></br>