然後耶穌對佣人說，把缸倒滿了水，他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送去了。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪里來的，只有舀水的佣人知道。管筵席的便叫新郎來。對他說：人都是先擺上好酒！等客喝足了，才擺上次的。你倒把好酒留到如今。

那時候，耶穌的時候還沒有到。但是他卻提前行了這個神跡，這是為什么？豈不是因為，上帝的愛。凡愛人的，必定愛人們的歡樂。這就是耶穌來到這世間行的第一個神跡的意義，也是耶穌的救贖的真正意義——給更多人的帶去歡樂。這就是真正的救贖。

另一個世界則是貴族和高等教士們的世界。奢侈、荒淫，他們靠著敲剝窮人，過著一如索多瑪與蛾摩拉的罪惡的日子。

接著我便看到了上帝的救贖和懲罰——那就是革命。

革命就是救贖，是對那些身陷地獄的人的救贖。就像當年耶穌總是和最窮苦的人在一起一樣。我認識到，窮人的歷史有其神秘的、靈性的內涵。窮人在我們時代的呼聲就是摩西在燃燒的荊棘中聽到的天主的聲音。窮人突入歷史的舞台，宣布貧窮不是天意，而是人意，是應當改變、可以改變而且窮人自己正在著手改變的壓迫性社會結構的後果。而這就是解放，或者說，就是救贖。

革命也是懲罰，那些背棄了大眾，那些將原本應該是兄弟姐妹的人踩在腳下，殺死他們，好吃他們的肉，喝他們的血的惡人，便在這革命中，受到了上帝的懲罰，一如當年，上帝伸出祂的手來打擊索多瑪與蛾摩拉一樣。

我漸漸的明白了革命的意義。於是又想到了《聖經》中的這個句子：

『我看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地都已經過去了，海也不再存在了。』這是《啟示錄》中描繪世界末日之後的新世界的句子。以前我根本就沒有看懂過。但在這時候，我終於明白了上帝的意思。革命充滿了痛苦，就像《啟示錄》中描繪的末日，但這只是舊的世界的末日。舊的世界——那個罪惡的世界，必將被革命的鐵錘砸個粉碎，而在革命之後，一個全新的世界就將展現在我們面前。

在這個世界中，天和地都是新的，將人們分隔開的，讓人和人分隔的階級之海必將不復存在。

『我也看見聖城度新耶路撒冷，從神那里、從天上降下來，已經被預備好了，就像為自己的丈夫裝飾整齊的新娘那樣。』『我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。」』

是的，天堂，真正的天堂，並不在虛無縹緲的天空中，它就在人間。不要在耗費力氣在天空中尋找上帝的帷幕了，上帝的帷幕不在天上，就在人間。只要我們在革命中，摧毀了那個舊天地，天堂就會在人間顯現，上帝就會與我們同住。到那時候『上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』我的朋友，天堂就在人間。革命，就是讓天堂降臨的唯一途徑，革命就是救贖！」

「難怪耶穌說：『有錢人要進天堂，比駱駝穿過針眼還要難。』難怪最早的時候，耶穌還在的時候，那些跟從他的聖徒們，都放棄了所有的個人財產。難怪那些羅馬人，那些猶太人，他們都要殺死耶穌。」屠夫道。

「但是耶穌是殺不死的。三天之後，祂就復活了。因為革命也是殺不死的，只要世間還有需要救贖的人，革命就會不斷的復活。這才是耶穌復活的意義，這才是真正的福音。」費金道，「我想，如果今天，在這個新世紀剛剛來臨的時候，耶穌還活著，他一定是一位革命戰士。一位在新世紀中傳播革命的福音，並且為之戰斗的戰士！」

「阿門！」大家一起說道。</br></br>