因為廁所糞便是骯臟的，即便最低種姓的人都不願觸碰，掏糞工人的活兒只能由賤民來做。但賤民又是不可接觸者，比糞便還骯臟，四大種姓者不可能讓賤民進自己家掏糞。

這就形成了一個死循環，導致廁所在印度成為難度近似於土改的大難題，以至於莫迪老仙喊出「廁所革命」的口號。

普列姆昌德似乎對周赫煊極為推崇，他說：「周先生，你的巨著《神女》，我前後拜讀了不下十遍。那真是太妙了，魔幻現實主義讓我深深著迷。我曾嘗試著模仿，可惜我的文風並不適合。」

「偉大的作品不拘泥於形式，拉伊先生你的小說同樣精彩。」周赫煊沒有說假話，他是真的讀過普列姆昌德的小說。

2o世紀的印度文學家，在中國最出名的自然是泰戈爾，其次便是眼前這位普列姆昌德。特別是新中國建立之初，普列姆昌德在中國備受推崇，因為他的作品經常反應農村問題，被中國研究者認為是印度貧下中農代表作家——其實人家是婆羅門地主呢。

普列姆昌德說：「《神女》讓我知道了一些中國的情況，特別是中國農村，你們那里似乎沒有種姓制度？」

「是的，從公民基本權利來看，所有中國人都是生而平等的。」周赫煊搖頭道。這是他剛學會的技能，在印度搖頭是表示贊同肯定。

詩人喬什·馬里哈巴德感慨道：「在這方面，中國天然比印度更進步。」

奧羅賓多又開始販賣他的哲學思想，說道：「人類歷史擁有五個階段，分別是象征時代、典型時代、約定時代、個人主義時代和精神化時代。包括印度在內，世界上大部分國家都處於約定時代。我認為再過3o年，人類就能進入個人主義時代。到那時，印度人可以通過自己的精神進化，達成社會進化的目標，則印度種姓制度就能自然消解。」

「會有那么一天的。」普列姆昌德居然表示贊同。

奧羅賓多問：「周先生研究過哲學嗎？」

「不太了解。」周赫煊道。

奧羅賓多說：「人類社會進化的終極目標是精神化，當物質文明展到最高處，人們將不再苦於吃穿住行，所有人的精神都至臻完美，所有人都是聖賢聖哲。宇宙的本源亦是自然的純精神實體，我稱它為『梵』。『梵』能越時空、質量和一切形式，不依賴於他物存在。人類的精神進化，就是對『梵』的感知……」

周赫煊聽得有點頭暈，這尼瑪說的不是哲學，而是神學吧？

咱們的周先生是啥樣人？別說神棍了，他跟豬都能有共同話題。

「高斯先生所說的『梵』，讓我想起中國的『道』，」周赫煊立即成功的接住話題，使用音譯道，「道家認為『道』是宇宙本源，是萬物的終極真理，體現萬物而又依賴萬物而存在。人類在感知『道』以後得到進化，從凡人升級為賢人，更高級的還有聖人、至人和真人。賢人的標准是知曉天地法則，萬物規律。聖人的標准是知行完備，品德至善。至人的標准是……」

扯什么哲學？不就是吹牛嘛！

周赫煊吹起牛來天地變色，把三個印度文壇大佬唬得一愣一愣。

特別是那套道家思想，讓奧羅賓多非常感興趣，拍手道：「條條道路通羅馬，世界的真理都是一致的。周先生所說的『道』，應該就是我說的『梵』，只不過名稱不同而已。」

「是啊，印度的哲學思想，和中國的哲學思想有很多共同之處，我們以後可以多加交流。」周赫煊笑嘻嘻說。

這就是印度頂尖的哲學家，這就是印度早期獨立運動的領袖……