建安五年199年立秋日的前一晚，是勛改了自己的作息習慣，早早便睡下了，然後才過半夜，就被迫在仆佣的呼喚下爬起身來。

這時候的人們普遍習慣日出而作，日落而息，但是勛在成家立業以後，卻不知道為什么，又逐漸恢復了前一世的習慣，晚上睡得很晚，早上起得很遲。一方面他終究是士大夫，即便財政再窘迫的時候，也不會點不起燈油，夜深人靜之時，正是讀、作文的大好時光。當然啦，似曹操這類整天勞心之人，一般睡得也是很遲的，但他們還經常要趕赴早朝，不可能起得晚是勛則不同啦，身掛侍中閑職，一般的早朝他是不用上的，雖然不可能睡到日上三桿，但也習慣卯時以後，也就是後世的七點鍾左右，才伸著懶腰從被窩里爬起來。

又非戰時，又衙可上，雖然被托付了武器作坊的管理工作，身為主官，他又不用點卯掐著卯起床是真的。

然而這一日不同，他大半夜就哈欠連天地起來了，梳洗完畢，用了點兒甘氏熬好的小米粥，然後換上一套特別的衣裝。

漢官的朝服一直是深衣、蔽膝，初為五等色，即春季著青、夏季著朱、季夏著黃、秋季著白、冬季著黑，東漢中後期因為明確了火德，故而逐漸統一為著絳，也就是赭紅色。然而這一天因為有盛大的祭祀活動，故而恢復古禮，朝官都換上了黑色包緣領、袖的白袍是勛也不能外。

他雖然不用坐衙，不用上朝，然而大規模的國家祭祀活動，那是必須要參加的。

換裝之後。乘車出門，前往許都的東郊。一路上陸續有車乘匯聚，行進速度越來越慢好在大家伙兒的目的地都相同，還不至於交通堵塞。出東門後行不多遠。就到了祭祀場地。各自下車，歸班排隊。等到即將雞啼。也就是「夜漏未盡」之時，天還漆黑著哪，就在數火把的映照下，在典禮官的引領下。百官齊跪，拜祭上天。

按照正規的說法，這是「迎氣於白郊」，也就是恭迎秋季的到來。

祭祀儀式結束以後，天也亮了，百官各自返回自己的馬車旁，脫下白衣。換上絳服按照舊規，這套絳色朝服要一直穿到冬至，然後換黑的，但按照近流行的習慣。只是在冬至日祭祀時換半天黑，然後還穿回絳衣。

冬季是收獲的季節，故有此祭，祭祀過後並不能各回各家，而還有好多儀式要完成。先是天子閱兵，然後親射麋鹿，由太宰令、謁者載鹿獻祭陵廟，天子回宮後再頒賞武官，並嘗稻故而這一天又被稱為「嘗始殺」，其中的閱兵、射牲儀式，統稱為「貙劉」。

所以是勛換上絳色袍服以後，就又返回隊列等著。時候不大，天子乘坐戎車而來，駕馬皆為白身朱鬣，顯得極其神駿。是勛遠遠望去，只見劉協在百官前左右馳二來回，然後馳近預先搭建好的三層土台，下車登台。隨即以曹操等三公為，群臣各捧笏板，跟隨上台當然啦，不是什么人都有資格上去的，而以是勛的品級，得以站在了第二層，一抬頭就能瞧見曹操等人的背影，而且上面的對話也能夠聽得一清二楚。

只見曹操背對著自己，高舉起一面紅旗來，望空揚了三揚，立刻不遠處就響起了雜沓的腳步聲。是勛知道，這是大閱兵開始啦，按規矩，將有武官率數千到一萬禁軍，在台前操演孫、吳六十四陣。他知道今天負責的武官乃曹家大將曹洪和夏侯淵曹仁、夏侯惇等皆在外郡，目前都內的諸曹夏侯，以這二位地位高而且所操練的並非禁軍，而是曹操本部兵馬。只可惜，演兵在台東，自己站班在台西，光能聽見聲音了，實際上壓根兒就瞧不見。

不過他對這時代的軍陣其實也沒太大興趣，所以微眯著眼睛，開始站著沖盹兒。耳旁隱隱約約地傳來鼓聲、鑼聲，還有士卒的喊殺聲，很單調，可正因為如此，就跟前一世在課堂上聽講一樣，正是好的輔佐睡眠的背景聲。

當然啦，他不可能真睡，頂多也就每隔個兩三分鍾，略微垂一垂頭，然後再一激靈，趕緊把腦袋重抬起來而已。

似乎聽得劉協在上面說：「頗雄壯也以此討伐不庭，而何敵不克」過了一會兒，又聽他問曹操：「聞司空將於秋後再征河北，然否」曹操回答道：「袁紹怙惡不逡，前申王命討伐，而至今日不肯遣使謝罪，並貢獻圖籍，是乃必要犁庭掃閭，以彰天子之威也。」

曹操說完這句話，突然一轉折：「軍陣雄壯，惜乎樂。臣陛下，當作樂以壯軍心，候其征伐之際，鍾鼓齊鳴，軍士皆歌，陛下再來觀時，其雄壯必勝今日。」

是勛迷迷糊糊的一個激靈，呦，曹操說到軍樂、軍歌的問題啦。

其實這問題是他前些天偶爾跟曹操提起來的，覺得軍中之樂都是前代傳下來的雅樂，光肅穆了，卻不雄壯，以振奮軍心士氣。他可知道，後世軍歌對軍心的凝聚作用是不小的，但這年月還沒這類玩意兒，未可惜。

當時曹操只是隨口答應考慮，沒想到今天直接跟皇帝提了出來，於是是勛趕緊睜大眼睛，用心傾聽。就聽太尉楊彪反問道：「軍中本自有樂，何謂樂」曹操回答：「軍中雅樂，可肅軍令，不可振人心。況有樂歌，軍卒不愛，以添雄壯也。」