曹後這么一攔，倒大出是勛意料之外。他瞅瞅曹後，又望望劉協明白了，原來你讓老婆留下，是給你撐腰來著，瞧你這皇帝當的……不，你特么還算是男人嗎

可是要以為曹後可以攔住是勛，那又扯淡了。這年月的士人受環境影響，加上出身後便耳濡目染，天然對上位者有一種敬畏之心，就算不把傀儡皇帝放在眼中，對於魏王之女，理論上也該戰戰兢兢恭敬以對吧。只是是勛特殊，他來自於兩千年後，對這些封建權威向來沒什么真正意義上的尊重我畏的是曹家的權勢，還真不是曹操本人。至於你一小姑娘家家的，枯居深宮，沒什么見識，能夠攔得住我嗎

當下淡然一笑：「臣與天子言者，國事也。經義也，亦非皇後所可置喙者也。」

隨即轉向劉協：「既陛下聽婦人而不聽大臣，臣請告退。」

劉協心說告退好，你趕緊的走吧可是曹後卻不能讓是勛走，且不說她還希望是勛能夠幫忙勸說曹操，留下老公一條小命呢。這「聽婦人而不聽大臣」的傳言一散布出去，劉協本來就不怎么高大的形象瞬間又要萎縮啊老爹要是抓著這個把柄，真可能起意廢立天子

倘若老公直接把天子之位拱手讓給老爹，尚可有一線生機，要是先被廢掉。換個姓劉的來當皇帝，結局就很難預料啦劉賀被廢為海昏侯後憂憤而死，那還算是不錯的，你再想想劉協他老哥劉辯的下場……

曹後不算太機靈，但多少比劉協聰明點兒，聞言趕緊直起腰來朝是勛一揖：「吾妄言耳，令君勿罪。若言國事，吾當避座。若論經義，且容吾共聽。」

是勛暗中撇嘴，心說劉協你找這靠山可不怎么靠譜啊……趕緊向皇後還禮：「今臣所言。經義也，不涉實務，皇後可安坐。」曹後心說不談實際事務那就好辦，你們先論經吧，我得找個機會誘使皇帝開口，向你求懇活命。

劉協無奈之下。只得詢問是勛：「是卿欲論何經義也」

是勛心說我一口氣把主題點明了吧，省得再有別人插嘴堂上不僅僅皇帝皇後。可還有宦官和太史哪，劉協身邊的人。說不定就跟曹家不一條心，真要冒死跳出來堵我幾句，我氣勢就泄啦，言語就零碎啦，還怎么說服劉協呢於是加快語，高聲說道：「臣查故典，乃疑所謂禪讓，實無其事也」

劉協聽了這話，不禁愣住了是宏輔你是什么意思前陣子郗慮總跑來跟我說禪讓，一邊提曹操如何如何有德有功，合治天下，一邊說禪讓唯聖人可為之，希望朕仿效故聖之行，是大德也。本來以為是勛也要這么說的，可能言辭比郗慮還鋒利，論據比郗慮還周密，卻不想一上來先說這世上本無禪讓。

難道說，是勛真是一位傳統的忠臣，在曹家則為曹家言，如今立於朝廷，則開始為朕考慮了嗎他不禁大感興趣，身體略略前傾，急切地問道：「朕不明卿意，何謂也」

是勛微微而笑，心說好，上鉤了終於可以把語放緩下來，一步步引爾入套，請君入瓮啦「臣不揣冒昧，犯死直陳。今朝中皆以為魏王德高，請陛下禪讓天子之位，以是詢臣，禪讓何禮。然臣以為，昔王莽以居攝而真天子，廢太子嬰，人傳為禪，而實篡也，其禮非禮，不可用也。是故禪讓之禮，當求之三代以前，三代後實無禪也。故按舊典，而疑遠古禪讓，或亦皆虛言也。」

王莽由安漢公而假皇帝，假皇帝而真皇帝，謠傳是受了漢朝的禪讓，而其實孺子嬰尚在沖齡，而且從居攝元年被王莽抱來當皇太子，直到居攝三年王莽篡位，始終沒有正式踐極為帝禪讓得在君主之間進行，哪兒有皇太子禪讓其位的道理呢所以那不是真正的禪讓，就算當時制定了相關禮儀，也都是無效的，不能算「禪讓之禮」。

夏商周三代都沒有什么禪讓之事，所以真要研究禪讓之禮，還得翻故紙堆，往更前面去找。可是我在蘭台翻了那么多天典籍，終於略有所得啊似乎所謂的禪讓，壓根兒就從來沒有存在過哪，遑論其禮

劉協不明白了：「昔堯禪舜，舜禪禹，人所共知也，胡謂其無」

是勛搖一搖頭：「韓非則雲：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也。」未完待續