緯氓搖一搖頭，微笑道：「貧僧自來，並無人引，若言引者，豈唯佛乎欲宏佛法，當居國家之中，故此遠來洛陽耳。且白馬寺為中土聖地，貧僧想望久矣。」

是勛一撇嘴，那意思我不信。

緯氓乃道：「貧僧不意而遇太子，太子仁厚，亦有佛心。是故傳法於之。並無意涉天家事也。今飛來橫禍。落魄至此，未知太子如何太尉可能相告否」

是勛冷冷地一笑：「太子欲效佛陀，入伽蘭之寺，而斷父子恩義，豈非汝所教者耶」

緯氓聽了這話也不禁大吃一驚：「貧僧實不曾教太子如此」

是勛說不是你教唆的最好，那么你就前往白馬寺去勸說太子，讓他放棄釋道，與天子言歸於好吧。如此一來。天大的禍事皆可消弭，國家得以安泰，你的性命也能夠保全。

緯氓沉吟少頃，最終還是搖一搖頭：「太子既有向佛之心，貧僧又焉能勸其去正而就邪耶貧僧願往白馬，說太子返回宮內，謝罪天子，然終不能斷其佛緣也。」

是勛有些不耐煩了，一拍桌案：「汝竟待如何可明言也」

緯氓淡淡一笑：「吾待如何，以太尉之智。不難察也。自漢之桓靈以來，人心墮落、世情毀盪。百姓輾轉泥塗之間，誠末世哉。欲求得拯，當修己身，皈依佛陀，舍此恐無他途。太尉輔佐天子，定中原而創制度，注經典而教士人，似若有功，其實緣木而求魚，終不能致太平者也。若使人人信佛，斯可安靖。」

是勛一挑眉毛，說原來如此你是想把曹魏的太子、將來的天子給教成一個佛教徒，詔命全天下人都信仰佛教，是這樣吧

緯氓先是點頭，繼而又搖頭：「若太子無佛緣，貧僧亦不能教之，既有佛緣，乃可度也。先度其君，再度其民，無須詔命，自然上行而下效也。若使中國為佛國，斯可永享太平，再無戰亂矣。」

是勛真是又好氣又好笑，說你哪兒來的這種妄念妄想「佛有何力，能致太平」

緯氓說佛有大智慧、大神通，不過這些說了你也未必明白，更未必相信，只是「若使皈依釋道，研習佛法，可開宿慧，去諸般妄想，棄絕爭心，但無爭心，自無爭行，人人不爭，太平可期也。」

是勛說中國自有儒經，何需佛法「儒教人懷仁心、為善行，知序而禮讓，其與釋道究何異耶」緯氓說儒學若是有用，就不會出現漢末的天下大亂啦「以是知其無用也，非至道也。何者儒分人為君子、小人，君子勞心，小人勞力，君子習六藝，小人但凜從而已。如此則君子自命為尊，自然苛薄小人，小人不明道理，必生怨心……」

是勛聞言，不禁凜然，心說這這個姓笮的混蛋想得還挺深啊。緯氓的意思，說白了，就是儒教只是為統治階級服務的，要求統治階級自我修身，以維護其統治地位，被統治階級根本不需要思考，只要接受這種統治秩序，老老實實跟在大人老爺們屁股後面勞動就好啦。那么既然地位不平等，所謂的「君子」也即統治者自詡高貴，瞧不起「小人」也就是被統治者，自然會苛待他們；而被統治者根本無法接受教育，也沒有太高的覺悟，受到苛待自然怨憤，社會就此割裂，亂相就此萌生……

「……漢之亂，始於羌胡，繼而黃巾，皆以下而逆上者也。釋道則不同，目眾生平等，止佛性有高下、信仰有誠與不誠而已，乃使誠者以教不誠，自然各安其位，不起爭斗矣。」

是勛心說我還以為你妄圖造一個沒有階級區分、階級剝削和壓迫的大同社會出來呢，敢情鬧了歸齊，只是要以佛法教化老百姓，從此安於受剝削、奴役的命運而已啊也是，宗教本來就不過是麻痹人心的麻葯罷了。

可是自己又該怎么說服這個宗教狂熱分子呢跟他講道理估計是講不通的，難道自己能夠跟他說經濟基礎決定上層建築，決定社會形態、階級構成、治亂興衰嗎他能聽得懂嗎籌思少頃，突然開口問道：「若使中國為佛國，必能太平安寧否」

緯氓說那是肯定的，也是我致力要達成的目標。

是勛乃一撇嘴：「汝知孔雀王否彼自佞佛，且詔使國民皆皈依之，然享國不滿百年，即分崩離析而滅。佛生天竺，而今天竺已無多佛子矣」未完待續……