關於大和王朝的源頭，後世的學術界也存在著兩種歧說。一說即邪馬台，或者曾經從屬於邪馬台的某國，不管根據地在北九州還是在畿內；另一說跟邪馬台完全兩回事倘若邪馬台是在北九州，那么大和王朝就是畿內土著；倘若邪馬台在畿內，那么就是北九州的勢力通過傳說中「神武東征」進據了本州島。

好吧，其實若按此劃分，說法應該算是四種才是……

是勛本人是傾向於大和王朝源於北九州一說的，一則北九州的文化曾經最為發達、繁盛，又容易得到大陸方面的物資輸入，二則「神武東征」雖是神話，但空穴來風，不為無因。如今既然確定了邪馬台是北九州王國，那么進一步揣測，大和王朝很可能是邪馬台或其仆從國的後身。

是勛沒辦法派兵遠征去打日本，他所能夠想到的拖日本後腿的方法，只能是減緩其統一的過程。所以才打算派秦朗前去，詔列島各國都來朝魏，加大跟大陸的交流，或許可以不使北九州諸國專美於前吧。我把你們放在同一條起跑線上，最終誰能出線，多久出線，那就任憑天意了。

只有把歷史的源頭攪得面目全非，才能最大程度改變歷史的進程。

再者說了，秦朗出使一趟，倘若只拉回來一個朝貢國，那投入和產出就太不成比例啦。若是真能召來諸國遣使朝覲，無論對秦朗還是舉薦他的自己，都算是大功一件。

完了是勛又對秦朗說，對於你的聰明、口才，我向來評價甚高，但你此去，我還有三件擔心之事，恐怕你會被蠻夷所欺。秦朗恭敬請問，先生您擔心哪三件事呢

是勛道：「其一，語言不通。恐為誆騙。」所以我已經找來了多名懂得倭語的韓人，希望你能夠秘密地向他們學習韓語和倭語，到時候假裝語言不通，倭人就可能當著你面用倭語商議一些事情。方便你窺探他們的真意啦。反正已經入冬，氣候寒冷，不便出航，我給你小半年的時間，等明年開春了再乘坐水師的海船往使倭地。

再說了。你也可以利用學習語言的機會，多了解一些蠻夷們的想法「但識人心，說之易也。」

「其二，驕心既萌，恐遭不測。」我怕你仗著天朝使臣的身份，過於蔑視那些蠻夷，其一可能激怒他們，其二也可能導致一葉障目，不見泰山，被他們的花言巧語給蒙騙了。「要知皆為人也。蠻夷之心與中國人心略同，所別者止不識禮儀，唯力為視耳。當以己心度之彼心，毋驕橫，毋輕忽，治大國如烹小鮮，使小國亦同理也。」

老子所說的那句「治大國者若烹小鮮」，其實本意是「烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民」。以言「無為而治」也。但是勛在注解經典的時候，特意把這句話給曲解了因為老庄那一套如今早就不時興了呀或者更准確點兒來說，是給引申了，要求治國以謹。須格外小心，不能疏忽大意。

所以他才告誡秦朗，說你千萬別覺得蠻夷之人好糊弄，好威嚇，就此放松警惕。我會命東海水師派一艘大船，及二三百精干水兵給你。但入人之國，想僅僅靠這點點兒兵馬來衛護你周全，難度其實挺大的，關鍵得看你自己如何謀劃、決策。

「昔班定遠三十六人入於鄯善，鄯善雖小，帶甲數千，尚有匈奴使從百余人，而定遠遂能一戰定之，雖賴其勇，實倚其謀也。元明當仿效之。」當然啦，我是要你仿效班超的籌謀和決斷，不是讓你也去玩兒斬首行動。

秦朗恭敬受教，又問：「其三事何」

是勛表情詭異地瞟了秦朗一眼，問他：「元明得未娶妻耶」秦朗聽了這話不禁一愣，心說老師的思路真飄忽，怎么扯到我的家事上來了「弟子已定親矣，未婚。」

是勛微微一笑，便說：「少年必慕少艾，吾恐倭人若以女呈獻，卿陷溫柔鄉中，不易自拔矣。」

秦朗面孔一紅，說老師你想多了：「彼蠻夷鄙婦，何得入中華士人之目耶」

是勛說你可別考慮得太過簡單「春秋之世，越亦蠻夷也，其俗椎髻文身，而遂有西施，為千古之美。焉知彼倭地無佳麗乎但得蠻女，衣衫短狹，臂股皆裸，婉轉嬌啼，自薦枕席，元明必不動心耶」我估計你這種小伙兒要擱後世，必然也是av愛好者，真要是有倭女脫光光在床上等著，肯定把持不住啊。