秦朗聽了老師的話，腦海中不禁涌現出了無窮的遐想……當下面孔更紅了，趕緊低下頭去，遮掩自己的表情，回復道：「既得先生示警，弟子必不為其所惑。」

是勛說我也就是給你提個醒兒，具體還得看你自己「彼有以蜜裹鴆毒而進者，食之必死，不受恐彼懼，別有陰謀也，乃當剝蜜食之，以毒還之。」說白了，對付糖衣炮彈，那就要糖衣留下，炮彈打回去對方要是進獻倭女，你可以留下嘛，只是當心毋受其惑。

說到這里，話題突然又是一轉，詢問秦朗：「元明知句麗之所來否」秦朗說弟子知道，先生您曾經給我們講授過啊「為扶余別種，前漢時立國，後王莽貶之為下句麗，後漢建武時受封為王。」

要說高句麗的名字在班固的漢書中便曾出現，但一是寫作「高句驪」，二則指代含混因為玄菟郡治也以此為名所以一般士人還真未必搞得明白高句麗的起源，以及何時立國。但對於這些知識，是勛是必然要講授給弟子們知道的。

於是是勛就說了：「夫余於秦時在域外，逮漢武收朝鮮四郡，乃與之接，句麗旋立國也，今乃為朝廷之患。吾嘗言，中國非固大也，虞夏時止河東、河南地耳，殷不如周，周不如秦，秦亦莫如漢。今吾魏肇建，必將大過漢矣。昔日蠻荒，今成國家，昔日異域。今與國接，且為禍患。是以倭雖遠，焉知異日不為禍中國乎」尤其是「吾今使柳毅服三韓，三韓定則與倭不過一海之隔，乘舟順風。三日可至。彼今雖窮弱，亦恐他日又一句麗也。」

所以我派你出使倭地，是要為將來考慮「執國之計，不在今日，而慮將來，防微杜漸，以為千年展布。」可倭地是終究遙遠，咱們不可能這就派兵去把它給平了，把倭人都殺絕，而禁止三韓不與交通。想靠封鎖來遲滯對方發展的腳步，也不大靠譜。那么你以為，該當如何達成使命呢

秦朗心說先生真是想得太深，也太遠啦，心里多少有點兒不以為然，可是也不敢表露出來，只好恭敬詢問：「但請先生教誨。」是勛淡淡一笑，說：「元明當為三事。」

第一件事，就是要設法阻撓倭地的統一，比方說不使邪馬台吞並狗奴國。也不讓他們遮蔽道路，阻止四國、本州的土著向魏朝進貢「分而易治，合則成禍。」所以我才派你去游說倭地各國，要他們全都來向曹魏稱臣。

第二件事。是要仔細探查倭地的形勢，包括風俗民情，以及資源特產，所謂「知彼知己，百戰不殆」，只有明了了對方的底細。朝廷才好據此來作出對應之策秦朗心說這倒是情理中事，我當盡可能地完成老師的囑托。

「其三，使其心向中國也。」是勛說了，倭人好巫，沉迷於鬼神之說，你可以利用中國先進的技術，裝裝神、弄弄鬼，讓他們明白：倭地八百萬諸神全都集合起來，也不是咱中國神靈的對手，所以倭地才如此狹窄、貧困，而中國才如此廣袤、富足「蠻夷畏威而不懷德，與其以德教之，不如以威懾之。」當然啦，你要把握好分寸，不要產生反效果。

就這樣他跟秦朗懇談竟日，這才讓他去找韓人先學習語言，等待自己的指令，好東渡前往倭地。秦朗出去以後，是勛不禁想道：自己這么做，真的能夠徹底改變歷史進程，從而使倭人永不為禍嗎

近現代咱保證不了，起碼在中世紀，別讓他們再動不動就騷擾中國沿海，從而在中國禁海、內斂的倒退政策上再添加砝碼吧。

要說韓、倭相距很近，而且就人種來說，或許也存在著親緣關系目前普遍認為，來自三韓的大量移民涌入，才使得日本從繩文文化進化到古墳文化，甚至某些學者還斷定大和王朝其實是渡來民所創建的但是朝鮮一直很弱，日本卻相當之強。究其根由，是勛認為是朝鮮半島始終被統合在中華文化圈內，而日本則游離於外所致。

朝鮮半島近而日本列島遠，固然是原因之一，但到六世紀以後，中日之間的交流也日益頻繁。只是與「新羅朝鮮」始終尊奉中國為宗主國，彌漫著事大之風不同，日本卻自唐朝滅亡以後，就不再向中國稱臣了。其間只有足利義滿一度接受明朝冊封，但旋即遭到國內一致反對，到其子義教時代也就基本上斷絕了朝貢光留下貿易。

當然啦，所謂「東天皇敬白西皇帝」雲雲，只是後世的偽托，真正有唐一代，日本人還是甘心臣服的，只是由此也可得見後世日本國內的輿論了。尤其蒙古滅宋以後，日本人公然宣稱中國已亡，「華」之傳統已在日本。

之所以如此，就因為聯系還不夠緊密，中華武力無以威懾之，所以日本該學的學，不該學的不學，作為旁聽生反倒取得了最好的成績。自己若然真能收取三韓之地，那就斷不容日本游離於中華體系之外島國又怎么了琉球還不是既恭順又軟弱

所以啊，究其根本，還是要強大中國，中國強則蠻夷自弱……而自己派秦朗出使日本，並且面授種種機宜，若無強大國力支撐，恐怕最終也是鏡花水月罷了……只是既然想到了，做總比不做要強吧未完待續。

ps：對了，忘記說了，本書產生了第一位盟主，即「巡回之徒」先生，請大家為他鼓掌，吾亦向其鞠躬致謝也。