故此呂布統治下的車師，其繁盛更勝往昔，高昌城也因此很快便修築完畢，其雄偉、峻拔，為西域之最當然啦，若放在中原大地，也就略大一點兒的縣城規模罷了。

曹魏延康四年三月，也就是文聘、黃忠、陸議等克復廣州，挺進交州之時，又一支中國商隊風塵仆仆地沿著冥澤西岸之路，抵達了新修建的高昌城。守軍即於城下攔住，檢查人眾、貨物，並且核算關稅一行連腳夫在內總共一百三十二人，其中一個挺詭異，素衣、麻鞋，頭發、胡子全都剃得精光。

這時候的西域各國大多信奉佛教，所以涼國小兵是認得和尚的可是他們胡僧見得多了，漢僧則還是頭一回瞧見，不禁圍上前去詢問。那和尚雙掌合什，自我介紹說：「吾乃洛陽白馬寺僧玄荼，奉魏太子之命，欲經西域前往天竺求取真經釋典者也。」

涼兵們聽聞此語，議論紛紛：「嘗聞太子佞佛，果然也。」再問那和尚：「千里迢迢，艱險不測，汝獨不懼埋骨荒漠否」玄荼和尚語氣堅定地說道：「但為大德而舍身，吾之願也，何懼之有」

涼兵們商議道：「吾等止奉命盤查商旅，不管僧尼。然長官有命，但中國來人，必引入相府，候國相與之語也。」於是要求商隊隊長和僧人玄荼整頓衣冠，前往相府報到。

所謂「國相」，就是指的蔣干蔣子翼不過他這個涼國相只是僭稱，魏朝真正承認的涼國相為楊阜楊義山，正名義上為呂布其實為曹操鎮守著半個涼州和令居城。呂布原本只任命蔣干做參謀，等到拿下車師，立城高昌，他一高興，就說：「子翼可為孤相也。孤聞前世有大將、亞將之別，陳丞相陳平曾為之，今乃以義山為大相，子翼為亞相。」反正他涼州官屬跟魏朝不同，多從漢制，也隨心所欲地增添了不少新名目出來，由此就定下來，蔣干算是亞相了。

然而「大相」不在西域，蔣干又甚得呂布寵信，所以眾人干脆就直稱其為「國相」多帶出那個「亞」字來，萬一蔣干不高興了，給我小鞋穿可怎么好

蔣干在高昌城內修建了「相府」也特意省了那個「亞」字他關照過了，但凡有從中原來的人，全都要先帶到相府，交給他訊問，目的是搜集和掌握東方的情報。於是商隊隊長和僧人玄荼便被帶入相府，一等就是小半天，直到蔣子翼跟涼公呂布議事歸來，小吏才往稟報，蔣干一聽啥竟然有個取經的和尚打咱這兒過這事兒新鮮嘿「先命彼玄荼入見。」

玄荼進入正堂，也不跪拜，只是合什為禮。蔣干就問啦：「法師自洛陽來耶」玄荼點頭說是。蔣干又問：「傳言奉太子命西行，可有憑據否」玄菟說有太子親筆手書一封，可以呈上國相瞻看。蔣干說不必了，我又不認識魏太子的筆跡，甚至也從來沒有見過魏太子的印璽，是真是假，瞧了也分辨不出來呀。

玄荼淡淡一笑：「國相得無疑在下為假冒者乎」

蔣子翼不接他的話茬，又問：「法師貴鄉何處」玄荼說我是南陽人。蔣干點點頭：「確有南陽口音，然又不全。」玄荼說了，自己少年時遭逢天下大亂，因此去鄉遨游，走了很多地方，所以口音也變得南腔北調啦其實我覺得自己洛陽話挺標准的呀。

蔣干上下打量了玄荼好一會兒，又沉吟半晌，開口再問：「法師既至高昌，可欲面謁吾主否」玄荼說既然來了，當然希望能夠拜見涼公，也希望涼公能為我西行提供資助和便利。蔣干微微一哂：「太子，吾主之婿也，既使法師西來，可有書信傳於吾主否」

玄荼聞言，微微一愣，隨即也笑了起來：「一時疏忽，未曾准備。」

蔣干一拍幾案，「哈哈」大笑，便喚從人：「冀州智謀士至，安得無座」隨即將手一揚：「逄兄，請坐敘話。」未完待續……