在拉菲爾的所有藝術作品中，《雅典學院》這幅壁畫被認為能夠與《西斯廷聖母》並肩、是拉斐爾最傑出的兩件作品之一！

相比於宗教題材的《西斯廷聖母》，《雅典學院》的畫面顯得氣勢恢宏、場面宏大，畫中人物栩栩如生、活靈活現。

在葉天看來，《雅典學院》的格局更大，比《西斯廷聖母》更加出色，藝術價值更高，是代表拉斐爾最高藝術水准的一件作品！

當然，這只是他做為一名無神論者的個人看法，別人未必贊同，尤其是那些信奉基督教的人士。

這幅著名畫作的創作題材，來自古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院的逸事。

拉斐爾以極為兼容並蓄、自由開放的思想，打破時空界限，把代表哲學、數學、音樂、天文等不同領域的文化名人會聚一堂，以回憶歷史上的黃金時代。

它寄托了畫家拉斐爾對美好未來的向往，表達了對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚。

整個畫面以縱深展開的高大建築拱門為背景，描畫了十一組、一共五十七位學者名人，畫作的中心是柏拉圖和亞里士多德。

畫作中央，拱門底下，柏拉圖用手指指著天，亞里士多德指著地，這兩位古代哲學領域的巨擘，一邊漫步前行、一邊引經據典地辯論著。

柏拉圖和亞里斯多德的兩邊站著很多人，每一個人都心懷崇敬，正在聆聽兩位哲學大師的辯論。

在柏拉圖左邊，柏拉圖的老師、古希臘著名哲學家蘇格拉底，正在用他習慣的方式，掰著手指和一群人討論著什么問題。

站在蘇格拉底對面的，是一位戴盔披甲的年輕軍人，他似乎並不是很專注地在聽蘇格拉底講話。

據考證，那位戴盔披甲的軍人，應該是亞里斯多德的學生，馬其頓國王亞歷山大大帝。

在階梯下平台左側的人群里，中心人物是古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯。

他正坐在那里專注地演算著什么，旁邊有個小孩為他支著一個琴板，上面的結構圖表可能對畢達哥拉斯的數學演算有著重要參照意義。

在畢達哥拉斯側面，一個老人正偷偷地抄著他的公式。

畢達哥拉斯的後面，有一位包著白色頭巾的男子，那是阿拉伯的***學者伊本路西德阿維洛依。

依著柱基、頭戴桂冠、正在抄寫什么的男子，是古希臘晚期的哲學家伊壁鳩魯。

站在畢達哥拉斯前面、手指一本大書的是修辭學家聖諾克利特斯，不知道他想給畢達哥拉斯一個什么重要的提示。

聖諾克利特斯身後有一位穿著白色斗篷的男人，那是未來的烏爾賓諾大公弗朗西斯科德拉羅斐爾。

階梯下平台右側的群組中，禿頂的數學家阿基米德是中心人物，他俯身用圓規在石板上畫著幾何圖。

在他周圍，有四個青年學生正在認真地圍觀。

阿基米德的身後，有一位頭戴桂冠、手持地球儀的男人，那是埃及主張地心說的大天文學家托勒密。

面對畫面之外、還有一位手持天文儀的男人，則是波斯預言家、拜火教主索羅亞斯德。

畫面上最靠右邊的男人，一說是拉斐爾的老師佩羅吉諾，一說是拉斐爾的朋友畫家索多瑪。

緊挨著這位男人的，則是拉斐爾本人，他又一次把自己畫入了作品中，與這些古代歷史上的偉人並肩站在一起。

在柏拉圖前方很顯赫的位置上，斜坐著一位沉思者，那是古希臘大哲學家赫拉克利特。

亞里斯多德腳前位置的台階上，斜卧著一位衣冠不整**其身，頗似乞丐的人物，看著相當醒目，他就是古希臘犬儒派哲學家第歐根尼。

在第歐根尼旁邊，一位男子拾階而上，一邊行走、一邊攤開雙手對第歐根尼的行為表示很無奈。

放眼看去，畫中的這些人物，或行走、或交談、或爭論、或計算、或深思，完全沉浸在濃厚的學術氛圍和自由辯論的氣氛中。

而站在畫前的葉天和貝蒂她們，早已被這幅偉大的畫作徹底吸引，沉浸在了畫作所營造出的美妙意境之中。

此時的他們，仿佛也置身畫中，在聆聽柏拉圖和亞里士多德的辯論、在跟蘇格拉底低聲討論、注視著畢達哥拉斯的數學公式、以及阿基米德的幾何圖等等！