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入侵網絡的內鬼，要對這個腐朽而不公的國家發出自己的怒吼，但在杜蘭看來她只是單純的發泄，因為這種破壞並不能團結其他人，也不能打擊敵人，可以說是不分敵我的攻擊。

想要推翻腐朽，就要造反，造反就要有綱領，就要有口號，就要能團結更多的力量。

內鬼看著杜蘭，知道他是電子罪桉九課的警部，也是警視廳的走狗。不過聽杜蘭說西方和東方是如何團結人手，如何爭取自己的利益，她覺得對方是在開玩笑，難道還是認真地傳授造反技巧？

杜蘭滿臉都寫著認真，每次教別人造反，他都是認真的。想要造反成功就要團結人手，把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。

王侯將相寧有種乎，就是這樣。當年秦國雖然通過變法把國人和野人合成了黔首，但其他六國國人和野人還是界限分明，如何能把兩者團結起來？就得找一個共同的敵人，也就是王侯將相。

這就好像在清朝末年，如何把士大夫和平民團結起來一樣，就是要推翻壓迫者，團結被壓迫者。

為什么要團結國人和野人？因為貴族也能調動國人，楚霸王無顏去見江東父老，這江東父老都是國人。

想要打敗楚霸王這樣的舊貴，不借助野人的力量是不行的，所以必須是王侯將相寧有種乎，團結國人和野人，矛頭直指貴族。劉邦雖然輸了很多次，但他的軍隊卻總能重建，就是因為他的兵源不僅僅是國人，還有野人。而當時野人的數量是遠遠大於國人的。

「你想要推翻這個國家，可以學習西方，成為第一公民，推行公民至上，強迫華族配合你。就好像是二戰時期的元首，只要把公民全部調動起來，這個國家就會改變。要么學習東方，團結國人和野人，直接推翻華族，重新建立制度。這兩套思路都屬於造反。」杜蘭表示思路很簡單，就看對方能不能做到了。

「你說的簡單。」內鬼說道。

「本來就很簡單，你看元首本來也就是一個美術院的落榜生罷了，但因為經濟不好，他可以從普通公民出發，一步步走上元首的位置，可見公民至上是非常強力的，當然了到時候肯定也要給公民找個敵人，元首選擇了排猶。當然你也可以學美帝，宣傳民族排外。這些都是公民至上的手段。」團結公民就得找個敵人，從春秋戰國開始就是這樣的。

齊桓公『尊王攘夷』，其實就是利用蠻夷團結周人。

在春秋時代，中原的制度和古羅馬也差不多，古羅馬是公民和自由民，中原是國人和野人。

古羅馬貴族為了團結公民，讓出了一個執政官，執行雙執政官制度，也就是貴族選一個，公民選一個。

而在周朝，國人要是不爽，也可以進行國人暴動，直接推翻天子，周厲王就是這個被國人推翻的倒霉鬼。在古羅馬也趕走了羅馬王，用執政官執政，一開始只有貴族執政官，後來因為貴族執政官打仗不給力，老是打敗仗，於是公民不干了，貴族只能妥協讓公民也能選出執政官。

這就和魯國曹劌論戰一樣，肉食者鄙未能遠謀。古羅馬的貴族元老院也是肉食者鄙，公民看不下去了。只是魯國是曹劌出謀劃策，一鼓作氣，而古羅馬是公民兵直接擺爛，直接拒絕打仗，直到貴族同意執行雙執政官制度。

所以在古時候其實東西方的發展差不多，都有公民和國人的暴動，都有肉食者鄙，國人和公民都是勝利的關鍵。

一直到商鞅變法開始，情況就不同了。造反的方向也有了分歧，西方在公民至上的路上一路狂奔，而東方在團結國人和野人的路上一路狂奔。

西方是貴族漸漸下方公民權，最後貴族自己也隱藏在公民之中。而東方是國人和野人一起沖擊貴族，最後貴族都成破落戶了，談貴族精神就成了個笑話，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。