反者，道之動也，也就是說萬物都會變化，從一面轉向相反的一面。這對人而言是很不利的，因為一擔任陷入無所依靠的變化之中，那可怎么辦？

這時候就需要在變化中尋找不變，比如上帝的戒律是不變的，這就簡單了，跟著做就行了。可是老子沒有頒布戒律，而且老子的思想並不是為了修養自身，主要還是教統治者如何應對復雜的政治關系。

韮木傑就感覺一切都會改變，就感覺人生沒有了動力，因為不管他做又怎么能對抗無數的變化呢？

人是那么渺小，光是從地球到彌留之國的這個變化就已經能顛覆大部分人的意志了，更不要說沒有一個不變的精神支撐自己，個體到底如何面對廣闊的宇宙和無盡的時間？

一切都沒有意義了，韮木傑抬起槍准備給自己來一下。

醫學生也覺得老子的無為很難讓人到達道的境界，只強調了面對變化的被動接受，很難主觀地去追求。

「人生不值得。」韮木傑抬起槍對准了自己。

「不要。」有棲良平看不得人受苦，哪怕韮木傑剛才還是敵人，但現在還是忍不住阻止對方自殺。

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但已經來不及了，一聲槍響，他也要去下一層世界繼續受苦去了。

「怎么會這樣？」有棲良平並不想傷害人，可現在卻是他不殺伯仁，伯仁卻因他而死：「難道人活著，就一定要傷害別人么？」

「這是肯定的，有仁，就必然有不仁，必然會有反對者，就肯定有傷害。」杜蘭說道。

「太不合理了。」有棲良平又覺得不合理了，真是一個不合理跟著一個不合理，這個世界簡直就是不合理的合集。

「這就是天命，人的出生，就是人被拋棄在了這樣的環境中，就是要面對這樣的環境，有什么不合理的？」杜蘭反問。

「那我們憑什么要被生下來？父母也沒有征求我們的意見？明明知道世界不合理，卻還要把我生下來，這就是自私。」有棲良平更加激動了：「我根本不想傷害任何人，可現在因我而死的人卻一個接著一個，憑什么我要承擔這種事情？」

「你這是陷入了懷疑主義，這可要不得，所有的懷疑最終都應該指向一個確切的答桉。不然你為什么要懷疑？懷疑的對立面是確定，是因為諸多的變化而產生的不確定性，而不確定性最終都要歸結於確定性。」杜蘭說道。

「你說了就算么？」有棲良平表示自己就要懷疑這個不合理的世界。

醫學生表示這個年輕人果然和自己很像，以前的自己也懷疑世界，也是因為不確定性而引發了一系列懷疑。

因為外界都告訴他父慈子孝，這是個很確定的答桉，可是他並沒有感受到父親的關愛，所以他遇到了不確定。最後自己陷入了各種建立確定性的嘗試中，為了確定父親是個不稱職的父親，但最後的最後他知道了萬物都有兩面性，自己以為的確定其實就是一種不確定，想要真正永遠地確定，那只有超越兩面性，找到那超然的天道才可以。

可惜老子發現了道，卻沒有辦法教大家到達。