樹沒用，活了。雞沒用，死了。

所以弟子跑去問庄子，這可怎么辦啊？庄子無奈，只能說我要處於無用和有用之間。顯然庄子也知道亂世之中，有用和無用一樣要死。之所以不死，那只是幸存者偏差，只是偶然，只是運氣。

庄子希望找到一個確定的狀態，來保持自己的生命。可是亂世之中，哪有什么確定的狀態，能活著只能說是運氣，運氣差了，不管有用還是沒用一樣都得死。

「你認為什么都不做，就可以確定了么？顯然不是，什么都不做其實是在違背彌留之國的規則。所以去戰斗才是真正的確定之路。」杜蘭說道。

「為了自己的確定，就要消滅別人的確定么？」有棲良平說道。

「眼下是這樣的，所以才需要記錄資料，才要不斷累積經驗。遠古的時候，人類為了得到確定，會殺人獻祭，只求下雨或者求太陽照常升起。那不比現在更殘酷？只有當人類累積了足夠的經驗，才會意識到殺人獻祭是多么愚蠢，才會意識到下不下雨和太陽升不升起都不是人類決定的，獻祭也毫無意義。」「現在也一樣，眼下人類為了追求確定而廝殺，但隨著後人對彌留之國的理解越來越多，對規律越來越清晰，就會明白現在的廝殺就和遠古的獻祭一樣。到時候人在彌留之國也一樣可以建立文明。只是眼下我們的經驗和知識不夠，所以廝殺還是有必要的。遠古的獻祭在當時而言是有意義的，所以廝殺在現在而言也是有意義的。」

有棲良平的理想很好，可是理想也需要經驗和知識支撐，一旦人類掌握了彌留之國的規則，自然會做出改變。

但在出現落實理想的土壤之前，有棲良平要做的就是收好理想，准備廝殺。

有棲良平沉默著，他意識到自己的力量是那么渺小，對抗不了彌留之國。就和遠古人類無法對抗夜晚的黑暗一樣。

在黑暗中，原始人瘋狂地祈禱太陽升起。現在他也一樣瘋狂地祈禱和平。

原始人獻祭祈求確定性，不惜把敵人當做祭品。彌留之國也一樣，玩家和合法居民為了確定性，不惜殺死對方。

最終原始人放棄獻祭，是因為他們意識到太陽每天都會升起，而且他們還掌握了火焰，沒有太陽也能抵抗黑暗。經驗和知識替代了獻祭，但累積經驗和發展知識的過程卻持續了幾百年甚至幾千年。

一個人的生命不過幾十年，能做的就是累積經驗和知識罷了，有棲良平意識到自己的理想無法在這一代實現，那么他只能把理想繼承下去，這一刻他終於對世界達成了和解。世界上的不合理不是被理想擊敗的，而是被經驗和知識擊敗的，想要實現理想不是要和世界對抗，而是累積經驗和知識，並且傳承下去。

世界不仁，並不是用仁去對抗。老子說了，仁對抗不仁，最後什么都不會改變，需要的是調整自己的姿態，把自己放在水的位置，處於眾人所厭的地方，孕育萬物。而孕育萬物需要的是營養，這些營養就是經驗和知識。

這一刻有棲良平超越了仁和不仁，到達道法自然的境界。

杜蘭表示自己終於完成了人生導師的目標，教育了中二少年，心滿意足，這個時候只要微笑就很好。