在錦衣衛監獄中，繆昌期面對閹黨的審問，慷慨激昂，氣貫長虹，大罵j賊魏忠賢。

用刑的時候，閹黨曾利誘他，說只要承認受賄，就可以免去死罪。

繆昌期圓睜怒目，慷慨激憤地說：「一個人長壽有三種方法：第一是精忠報國，讓國家安康；第二是讓家風清廉；第三是保證自己的名節清白，這才是真正的長壽，否則多活何益？你們這些小人怎能懂得！」（士壽有三：壽國、壽家、壽身。壽國者，安社稷無疆也；壽家者，纘箕裘勿替也；壽身者，保名行不虧也）

於是，閹黨開始殘酷地用刑，「五毒備至」，折磨得繆昌期是死去活來。

最後，繆昌期終被活活打死，死的時候，他的十根手指全被打落，慘不忍睹。

沒有人不希望自己活得長的，但是，在有些人心中，「忠義」是如此的重要，如果會受到任何玷污，那么他們不惜以死相衛！這種人，我們把他們叫做「忠義之士」。

此時，錦衣衛緹騎正在各地抓捕東林人，下一個目標就是高攀龍，於是，就出現了我前面敘述過的情節，高攀龍在聽到報信後，神態安然，他知道，自己絕對不能落入這些閹黨的手中，受他們的侮辱，於是，他換好了衣服，認認真真地寫下了遺表，然後和家人告別，最後，在附近的水塘中，自溺身亡。

在他的遺表中，他曾寫道：「臣雖削奪，舊為大臣，大臣受辱，則辱國。」

那么，此時的繆希雍如何呢？

雖然他也是閹黨通緝名錄中的人，但是由於並不是朝臣，所以閹黨對他還沒有采取行動，這樣，他就成為了東林人中唯一的能夠自由活動的人。

好多營救的信息，傳遞危險的信息都需要及時地通知各處的東林人。

此時，已經沒有人可以用了，這些信息，連仆人都不能相信，怎么辦？難道要繆希雍親自出馬嗎？

但是，他已經是將近八十歲的人了，能行嗎？

當然能行！繆希雍豪俠一生，此時年齡雖大，但豪氣何時稍有減少！

牽馬來！烈馬在嘶鳴，繆希雍老人翻身上馬，雄姿不減當年！

在很長的一段時間里，繆希雍縱馬來往穿梭於各地，為了營救東林黨人，傳遞各種消息。

有文獻記載，他甚至都是在黑夜里行動的，數次「夜叩」某某家的門。

讓我們來看一眼此時的繆希雍吧，讓我們來給他畫一個畫像吧，讓我們把他留在人間的最後的形象印在自己的心中吧！

這是一幅如此令人動容的圖畫：烈馬鬃毛飛揚，奮蹄飛奔，在馬上，年近八十的繆希雍滿頭白發，但仍是「電目戟髯」，如「羽人劍客」，長途的奔波並沒有在他的臉上留下半點疲倦，在他的心中，流淌著激憤的熱血，他的臉上，仍顯露著不屈的怒容！

沒有人覺得八十歲的人騎烈馬奔波是安全的，但是，此刻的繆希雍已經覺得自己的生命不再重要，我甚至覺得，他是在故意放棄自己的生命，從而能與那些肝膽相照的朋友們一同而去！

我甚至能夠想象得到，當繆希雍聽說了一個接一個的朋友被閹黨殺死後，這位八十歲的老人，是流著悲憤的眼淚在馬上狂奔的！

就在繆昌期慷慨就義的第二年，天啟七年（1627），繆希雍去世，享年八十一歲。

沒有人知道他是怎么去世的，當時的情景如何。

錢謙益曾說他是病死的，但也沒有確切的描述當時的情景。

就讓我們把一個八十歲的老人，騎在烈馬上奔馳的情景，作為他最後的影像吧。

在我的心中，更寧願他是死在馬上的。

他終於和他的那些正直豪爽的朋友們在一起了。

如此，則死又何憾！！！

繆希雍，字仲淳，他小的時候身體虛弱，父親早亡，他靠著自己的毅力，攻讀醫學，不但調養出了自己的豪俠之身，亦拯救了千萬個病痛中的患者，他發溫病學說之先軔，倡溫邪自口鼻而入之學說，他的關於脾y胃y的論述，補充了李東垣脾胃論的不足，他的葯物學的論述，與李時珍《本草綱目》同為明代葯物學雙璧，這些都是他對中醫理論的重要貢獻。他為人豪爽正直，疾惡如仇。他的一生，是豪情四放的一生，他的快樂，顯現在給患者治好病後「攘臂自快」的豪情中，顯現在聽說哪里有病患會「千里必赴」的決心里。他用一生的所作所為，為我們訴說著什么是醫道，什么是一個醫生應該有的至高境界。

他與他的東林朋友們的故事，將會與他的行醫故事一樣，被永遠地流傳下去，為後世所贊嘆，所感動。

資生丸與養生

今天，我們再次談到脾胃，但是傾向一下脾的保養，也就是現代醫學里的腸道的保養。（因為在中醫理論中，腸道的吸收功能是脾經負責管轄的）

現在有很多的朋友，腸道非常的不好，稍微吃不對了，就會瀉肚子，可能一起吃的別人什么事情都沒有，食物也沒有什么特殊的問題，但是他吃了就立刻要上廁所了。還有的朋友是喝點酒就不行，馬上就壞肚子，很是嚴重。還有的人是不能碰到涼風，早晨起早了點，被涼風吹到了，馬上就要去廁所，瀉一次肚子才算好，有的是被商場的空調吹到了肚子，也立刻就瀉，還有的更令人氣憤了，就是什么原因都沒有也要瀉，這樣的患者幾乎自個兒都暈了，什么原因找不出來，可是一天就是要瀉幾次，您說這多氣人？

如果出現了上述這些情況，就說明您的腸道出現問題了，首先，您應該做個檢查，尤其是對那種經常是大便干燥和腹瀉交替進行的，還有大便的形狀改變的，另外就是便出的膿血是暗褐色的，像果醬狀的，您該去認真地查查了，要排除腸道腫瘤的可能性。

剩下的，就應該是患上了慢性結腸炎等病了。

那么，中醫是怎么認識這些病的，在中醫養生的時候又該注意什么呢？

首先，我們要從我們的環境談起。現在咱們老百姓的生活好了，想吃什么都能吃到，如果您想吃，頓頓吃紅燒r都可以，這在古代可是皇帝的待遇（那亂世的皇帝還沒有這個待遇呢），應該這么說，從整個的人類發展歷史來看，可能現在的生活環境是最好的，人類的物質生活從來沒有這么富裕過，整個人類在進化的過程中，基本都是處於飢一頓飽一頓的狀態中，飢餓的時候多，眼淚汪汪地看著奔跑而過的鹿群，手里拿著石頭，恨自個兒腿太短追不上，後來建立了自己的文明，蓋了房子，那也是個別的大款能夠吃上好的，老百姓在過年的時候吃頓jr，那也就是好生活了。幾萬年一直到最近，日子都是這么過下來的，但是就在最近的這百十來年里，情況變化比較大，突然就能夠吃上好的了，這是世界性的普遍現象，我看過當年美國牛仔的日記，早些年也是餓得活不下去了，就差穿麻袋片了，新加坡的朋友也告訴我，小時候還到幾個街區外拎著桶打水呢，困難得很。大家都是這些年才富裕起來的，有早有晚，但是差不太多。

可是我們的生理系統（尤其是腸道系統）在整個的進化過程中，早就適應這種挨餓的狀態了（這比較符合在野外的生活規律），現在冷不丁富裕了，一下子每天吃那么多的r，能受得了嗎？

當然受不了，您想，如果我們的身體照單全收，所有吃進去的東西都吸收了，那您得多胖啊，當然也有這樣的人，歐美比較的多，這些人吃得照單全收，結果胖得出門得用吊車給叼起來才能出去。

那怎么辦呢？我們的身體就想出了方法：排泄，我的觀點是，那些慢性腹瀉其實就是我們身體的一種保護性反應，對於突然出現的這么多過剩的營養，我們的腸道系統無法全部吸收，於是就形成了一種反應，把它排泄出去，這就是為什么現在這么多的慢性腹瀉的原因，就好比胃吃得太多了會痛和會嘔吐一樣，都是身體的反應。

但是，如果你總是攝入這么多的營養豐富的食物，那么腸道總是這么反應，時間長了，也就導致了它的功能的障礙，這樣就會出現更嚴重的問題，比如即使你沒有吃那么多，稍微條件改變了，它也還是瀉。

當然，腹瀉還有其他一些原因，比如有的人情緒不好，這在中醫認為是肝氣不舒，而肝氣橫逆，則會克脾土，在中醫里，腸道的吸收功能是屬於脾的，所以腸道也會出現問題，產生腹瀉。

還有外感病，有時細菌病毒引起的腹瀉，沒有處理好，也會引起腸道的長期紊亂，導致腹瀉。

這些因素加在一起，就出現了一些長期腹瀉的現象，現在這種人群特別的多，他們也都很苦惱，怎么治療都不好，該如何處理呢？

其實，從前面我的分析中各位就能夠看出來了，營養過剩是一個主要問題，因此只要我們首先控制一下過剩的營養，比如不再是每天都是j鴨魚r，吃些清淡的食物，尤其是玉米、紅薯等粗糧，那么我們就去掉了導致腸道疾病的基礎，就可以走上恢復的道路。

我們的大醫家繆希雍就是調理脾經（我們再次回到中醫術語）的高手，他的關於脾胃的學術思想對後世的影響很大，清朝的名家葉天士的胃y學說，就是在繆希雍的理論基礎上發展而來的。繆希雍認為，大家以前都光注意脾陽了，比如李東垣老師就是一個典范，創立了補脾陽之氣的補中益氣湯，但是，脾作為一個臟器，也是有y的，這點大家可別給忽略了。於是他就創立了脾y學說，他用來滋補脾y的葯物，我們大家都比較熟悉，比如蓮子r、白扁豆、石斛、木瓜、山葯等。

這對中醫的貢獻可大了，從此大家也開始關注脾y了，在用葯方面也豐富多了。

您該問了，他這脾y和我們的鬧肚子有什么關系啊？原來，我們鬧肚子的原因有很多，但是最後一定也會傷到脾y和脾陽兩個方面，所以我們在調理的時候，也要注意從兩方面下手，偏於脾y虛的，補脾y，偏於陽虛的，補脾陽。

根據繆希雍的這個理論，我們在補養脾胃方面就有了辦法了，比如，我們可以把蓮子r、白扁豆、山葯、薏米、芡實這些葯買來同樣分量的，然後給研磨成粉，每次一茶匙，用水給熬開了，成糊狀，長期堅持服用，這對我們的脾經是有著非常好的保養作用的。

當然，繆希雍還有更好的方法，我們在故事里提到了，繆希雍小的時候身體很弱，後來卻體格健壯，也很長壽，到底他有什么秘訣呢？當時的名醫，繆希雍的朋友王肯堂在書里透露了繆希雍的秘密，王肯堂說在和繆希雍聊天的時候，總是看到繆希雍從袖子里拿出個什么小丸，放到嘴里嚼，王肯堂就很奇怪，問：老兄你這是在吃什么呢？也告訴我們一下唄？繆希雍就告訴他說，這是一個秘方，增強脾胃功能的，結果後來王肯堂自己也試驗了，認為非常的好，就推薦給了自己的父親，後來王肯堂說自己的父親能夠長壽，完全是因為吃這個秘方的功勞。

那么，這個秘方是什么呢？原來，這個方子叫資生丸，原來的名字叫保胎資生丸，因為繆希雍認為，之所以有的孕婦懷孕到了第三個月就流產，那是因為脾胃之氣不足，吸收的營養不夠，無力奉養胎兒了，所以才會流產，如果補足了脾胃之氣，就沒有這個問題了，對於這種情況，就用這個保胎資生丸來治療。

這個方子是繆希雍從民間得來的，繆希雍一生走南闖北，從民間學習了大量的驗方。

後來，繆希雍覺得不僅僅是孕婦，一般脾胃弱的人都可以服用這個方子，尤其是脾胃有積滯的人（各位，他確定的這個患者范圍和我們現在營養過剩的人很相近），這個資生丸化去積滯，保護脾胃的功能非常的好。

就這樣，繆希雍就把這個方子應用范圍擴大了，今天，我們很多人都是積滯很多，導致了排泄的不正常，那么繆希雍的這個資生丸就有了更新的用途。

這個方子的組成是什么呢？是：人參三兩（我們可以用黨參），白術三兩，茯苓一兩半，陳皮二兩，山楂r二兩，炙甘草五錢，炒山葯一兩五錢，炒黃連三錢，炒薏苡仁一兩半，炒白扁豆一兩半，白蔻仁三錢五分，藿香五錢，炒蓮子r一兩五錢，澤瀉三錢半，桔梗五錢，芡實一兩五錢，炒麥芽一兩。

就是這個方子，研成粉末，做成葯丸，每次服用兩錢。

這個方子現在有成葯，同仁堂生產的叫「補益資生丸」。這個方子里面，補脾陽的有了，那是人參、白術，補脾y的也有，其中的山葯、白扁豆、蓮子r可以起到這個作用；泄濕的有茯苓、薏苡仁、澤瀉；其中的陳皮行肺氣，使得補而不壅；麥芽、白蔻仁、藿香都是開胃氣的，使得葯物能夠進入脾經胃經，走的是氣分；山楂也是開脾胃的，但是它走的是血分；黃連可以清掉脾胃中的浮火；芡實是一味收斂的葯，可以防止薏米等葯物滲瀉太過；桔梗是升清陽之氣的，和方子里滲瀉的葯物互相配合，升清降濁。這個方子里面，y陽、補瀉、升降可謂都齊了，實在是一個考慮周全的方子，對於我們的脾胃系統非常的有好處。

繆希雍自己說，這個葯對於脾胃有積滯的人，很快就會把積滯給消掉，我通過臨床觀察到，對於有積滯的人，這個葯會增加人的代謝，很快就給排泄出去了，對於脾胃不健的人，此葯又有開胃的作用，也就是說，這個葯可以雙向調節，使脾胃的功能趨向於正常。

由於我們腸道里的積滯被很快地排泄了出去，這樣也就去掉了慢性泄瀉的物質基礎，因此這個資生丸對脾胃的保養很有好處。

一個人，脾經之氣足了，整個人的生命力也就會提升上來，這對我們的健康是很重要的。

好了，繆希雍的故事就講到這里，各位休息一下，我也要去拿個資生丸來嚼嚼了。

四、喻嘉言

【令人失望的北京城】

滿天烏雲，壓得很低。

紫禁城在昏暗的天空下顯得y森而又蒼老。

在這種空曠、冷清的大背景下，一位中年人，背著行囊，黯然離開了京城，愈行愈遠。

這個中年人，就是我們的主人公——喻嘉言。

這一年是公元1633年。

此時的大明王朝，已經危機四伏，後金軍隊已經占領了遼東，正在蓄勢待發，而內地劉宗敏、李自成已經揭竿而起，十一年後，就是這些人，將親手結束這個統治了中國近三百年的明王朝。

在此之前，喻嘉言已經在京城住了三年了，他是一介書生，在四十五歲的時候被擢為副榜貢生，進入了京城的國子監，在這三年里，面對破敗不堪的政局，他曾經很憤青地寫下了萬言書上交，提出自己的改革方案，但是顯然這個舉動太天真了，明朝政府里的那些貪官污吏們哪兒有心思看他寫的這些玩意啊，在等待了很久之後毫無結果，喻嘉言終於失望了。

在來到京城以前，覺得重整河山就是自己的責任，等著吧，我將力挽狂瀾！這是讀書人的共同特點，都四十幾歲的人了，還懷著年輕時的夢想。

來到京城以後，才知道在這里雄心壯志不能當錢使，憑自己的這個地位，在這里連個說話的份兒都沒有。

再看看那些有說話的份的大官們，卻都在忙著貪污受賄，政壇一團烏黑，就在喻嘉言來到京城的前一年，連為保護大明王朝立下汗馬功勞的大將袁崇煥，都被崇禎皇帝拿刀給剁了，您說這里還有忠臣立足的地兒嗎？

於是喻嘉言在四十八歲的時候，失望地離開了京城，離開了他曾經幻想著能夠為救國出力的仕途。

從此，大明王朝少了一個想要報效國家的政府人才，但是卻意外地為老百姓增加了一位名醫。

在喻嘉言回到老家江西以後的十年里，他治療了大量的病患，其名醫之聲鵲起，就在大明王朝滅亡的前一年，也就是公元1643年，他出版了他的第一部著作《寓意草》，有意思的是，這本書是喻嘉言的一位老朋友，胡卣臣老先生給出版的，這位老先生當過諫議官，一心為國，在出版這本書的時候，兩人還希望讓醫學昌明一些，使老百姓更加健康，為崇禎皇帝的中興大業效力呢，可我估計這時候可憐的崇禎皇帝，已經開始琢磨若干種自殺方法哪種最好了。

但無論如何，在這本書中，喻嘉言展示了其高超的醫術，令人嘆為觀止。

【老師之謎】

實際喻嘉言是一位非常難寫的醫家，歷史上留下的有關記載本來就不多，可恰恰就是這些不多的資料，相互之間又充滿了矛盾，我經常面對著這些信息陷入茫然之中，為了給大家剝出歷史的真相，我必須反復地尋找這些資料背後的內容，但是工作極其艱巨。也就是說，從現有的資料看，喻嘉言的一生充滿了謎團。

比如，喻嘉言一直在考科舉，在四十五歲的時候才成為副榜貢生，在京城混了三年，也就是在四十八歲的時候回家行醫了，從資料上來看，他從回家行醫不久就是一個絕頂的高手了，那么，大家的腦子里一定出現了一個大謎團：這位兄弟別不是天生的吧？怎么橫著蹦出來就是一個名醫了？也沒有一個脫胎換骨的過程？他是什么時候開始學醫的？是怎么學醫的？

恰恰在這個時候，歷史資料為我們提供了一個比較詭異的說法，說他「少遇異人授以秘方，兼擅黃白之術」，除此之外，我目前沒有見到任何其他記載。這話翻譯過來就是：他小的時候碰到了一位神秘的高人，傳授給他秘方，而且還有煉丹之類的道家功夫。

這是一個武俠小說式的傳奇故事，好比是一個小孩子，在街上走，碰到一個乞丐：「小朋友，我這里有書你要不要？」

小朋友一看，是《如來神掌》，好哇！於是就買了，修煉之下終於成為絕頂高手，最後把蛤蟆功都給打敗了。

通常面對這種說法我都會嗤之以鼻的，因為中國歷史上這樣的傳說太多了，比如扁鵲遇到長桑君，中國人比較喜歡那種笨小孩遇到奇人傳授，然後一朝成為高手的故事模式，因此c筆的文人們也願意不遺余力地編寫這樣的傳說。

但是對這個記載，我卻相信事情大抵是這樣的，因為在後來喻嘉言曾經提到過：先師在交給我醫術的時候讓我發誓，一定要用醫術來普救眾生，不可沽名釣譽。

這個記錄為我們提供了「異人」的一些線索。可見，所謂的「異人」，就是一位隱居在民間的醫生，但是顯然這位醫生很特別。

第一，他沒有把自己的名字留下來，估計可能連喻嘉言都不知道這個人的真正姓名，否則以喻嘉言日後巨大的影響，彪炳一下老師的功績是很容易的；

第二，這位老師醫德高尚，因為他從一開始就教育喻嘉言以救人為務，竟然用發誓的手段來告訴喻嘉言醫德的重要性，這跟現在的學生一進醫學院校的大門要先誦讀《醫學生誓言》有一比，只不過這位高人用了一種近乎恐嚇的手段，他說如果學了醫術而不去普救眾生，那么老天會報復你的，會讓你天打