畢利格和烏力吉兩人在屍場中間的一片馬屍周圍鏟雪，這里挖挖，那里戳戳，像是在尋找什么重要證據。陳陣趕緊過去幫他們找，忙問畢利格：阿爸，您在找什么？老人回答說：找狼道，得小心點鏟。陳陣仔細找地方下腳，彎下身也開始尋找。過了一會兒，人們找到了一條被狼群踩實的雪道，足有四指厚，相當硬，死死地凍趴在泥冰上，掃去後來落下的新雪浮雪，可以看見狼的足爪印，大的有牛蹄大，小的也比大狗的狗爪大。每個爪印有一個較大的掌凹痕，有的掌凹痕還帶著馬血殘跡。
烏力吉和畢利格招呼大家集中清掃這條狼道。畢利格說掃出這條狼道就更能估摸出狼群的大小。人們掃著掃著慢慢發現這條狼道不是直的而是彎的，再掃下去，狼道又變成了半圓形。大家用了一個多小時把這狼道全部鏟掃出來，這才發現這條狼道竟是圓形的，整整一圈白道，雪中帶血，白里透紅，高出冰面一拳厚，在黑紅色的泥冰血冰上顯得格外恐怖，像冥府地獄里小鬼們c練用的跑道，更像一個鬼畫符樣的怪圈。跑道寬一米多，圈周長有五六十米，圈內竟是馬屍最密集的一塊屍場。雪道上全是狼爪血印，密密麻麻，重重疊疊。人們又被嚇著了，大伙哆哆嗦嗦，議論紛紛：
我活了這把年記還從來沒見過這老些狼爪印。
這哪是一群狼，准是一群妖怪。
這群狼真大得嚇人。
少說也得有四五十條。
巴圖，你真夠愣的，敢一人跟這群狼玩命。要是我，早就嚇得掉下馬喂狼了。
那晚，天黑雪大，我啥也瞅不清，我哪知道這群狼有多大。
往後，咱們牧場的日子就難過了。
咱們女生誰還敢一人走夜道？
場部那幫盲流真不是東西，把狼打下的春天度荒的活命糧全搶走了，狼群得急了。我要是頭狼我也得報仇，把他們養的豬和j全咬死。
誰出的歪主意，派這么多的勞力進山掏狼崽，母狼能不發瘋嗎？往年掏狼崽掏得少，馬群就沒出過這么大的事故。
場部也該干點正事，組織幾次打狼運動，再不打，狼要吃人了。
少開點會，多打狼吧。
照狼這個吃法，再多的畜群也不夠它糟踏的。
咱們牧場領導班子來了一些農區的人，盡干缺德事，騰格里就派這些狼來教訓咱們了。
別亂說，你想挨批斗啊。
……
包順貴跟著烏力吉和畢利格順著狼道仔細查看，拍照，並不時停下交談。他一直緊綳的臉卻開始放松。陳陣猜想畢利格可能把包順貴「人的因素第一」的觀點說活動了。這么大的狼災天災，人的因素能抗得住嗎？不管什么調查組來調查，只要他們看了這片屠場，也得承認這場大災是人力無法抗拒的，尤其是無法抗拒這樣大規模的狡滑狼群和白毛風的共同突襲。陳陣對烏力吉和巴圖的擔憂也慢慢松懈下來。
陳陣又開始琢磨這圈狼道。這個怪圈怪得讓人頭皮發麻，它套在陳陣心頭一圈又一圈，一圈緊似一圈，又像一群狼妖繞著他的心臟沒命地跑，跑得他心里憋堵得喘不過氣來。狼群為什么要跑出這個圈？出於什么動機？為了什么目的？草原狼的行為總讓人摸不著頭腦，狼留下的每一個痕跡都像是一道疑難怪題。
是為了御寒？跑步取暖？有可能。那天晚上的白毛風實在太冷了，狼群長途奔襲猛地停下來，准保凍得受不了，所以狼在吃飽之後，要擠在一起跑步，跑出點熱氣來。
是為了助消化？多消耗些能量以便再多吞點馬r？也有可能。因為狼不像草原黃鼠、金花鼠、大眼賊，它沒有鼠類那種可以儲藏食物的倉d。狼獵殺了多余的r食卻無法儲存，為了最大限度利用食物，狼只有把自己吃得飽上加飽，撐上加撐。然後用奔跑來加速消化，加速體內養料儲存，騰出胃里空間，再裝下更多的r食。但是，那該是什么樣的胃啊，難道是鋼胃、鐵胃、彈簧胃、橡皮胃、還是沒有盲腸，不怕得盲腸炎的胃？這更可怕了。
是為了准備再戰的閱兵或大點兵？也很有可能。從狼道的足跡來看，狼群具有高度的組織性，紀律性。一米多寬的狼道從始至終都是寬一米多，很少有跑出圈外的足印。這不是閱兵隊列的步伐痕跡又是什么？狼單兵作戰的多，小群出動得多，一般都是三五成群，十條八條以家族為單位狩獵捕獵，打家劫舍，可像眼前這樣規模的大兵團作戰卻不多見。陳陣難以理解的是，狼是怎樣把看似自由散漫、各自為戰的游擊戰，突然升格為具有正規野戰軍性質的運動戰？即使當年的八路軍新四軍完成這樣大級別的跳級轉換，也費了九牛二虎之力。難道狼先天具有這種本領？狼能把它們祖先在草原血腥廝殺中摸索出的經驗，一代一代繼承下來？可是不會說話的狼是怎樣把祖上的經驗繼承下來的？狼真的讓人不可思議。
第六章（4）
那么，是為慶祝戰役勝利？或是大會餐之前的狂歡儀式留下的痕跡？可能性極大。狼群的這次追擊圍殺戰，全殲馬群，無一漏網，報了仇，解了恨，可謂大獲全勝，大出了一口氣。一群飢狼捕獵了這樣大的一群肥馬，它們能不狂歡嗎？狼群當時一定興奮得發狂發癲，一定激亢得圍著最密集的一堆馬屍瘋跑邪舞。它們的興奮也一定持續了很長時間，所以冰湖上留下了這鬼畫符似的狼道怪圈。
陳陣發現以人之心度狼之腑，也有許多狼的行為疑點可以大致得到合理解釋。狗通人性，人通狼性，或狼也通人性。天地人合一，人狗狼也無法斷然分開。要不怎能在這片可怕的屠場，發現了那么多的人的潛影和疊影，包括日本人、中國人、蒙古人，還有發現了「人對人是狼」這一信條的西方人。可能研究人得從研究狼入手，或者研究狼得從人入手，狼學可能是一門涉及人學的大學問。
一行人馬跟著巴圖，順著事故發生路線逆行北走。陳陣靠近畢利格老人問道：阿爸，狼群究竟為什么要跑出這么一條道來？老人望望四周，故意勒韁放慢馬步，兩人慢慢落到了隊伍的後面。老人輕聲說道：我在額侖草場活了六十多年，這樣的狼圈也見過幾回。我小時候也像你一樣問過阿爸。阿爸說，草原上的狼是騰格里派到這里來保護白音窩拉神山和額侖草原的，誰要是糟踐山水和草原，騰格里和白音窩拉山神就會發怒，派狼群來咬死它們，再把它們賞給狼吃。狼群每次收到天神和山神的賞賜以後，就會高興地圍著賞物跑，一圈一圈地跑，跑出一個大圓圈，跟騰格里一樣圓，跟太陽月亮一樣圓。這個圓圈就是狼給騰格里的回信，跟現在的感謝信差不離。騰格里收到回音以後，狼就可以大吃二喝了。狼喜歡抬頭看天望月，鼻尖沖天，對騰格里長嗥，要是月亮旁邊出了一圈亮圈，這晚准起風，狼也一准出動。狼比人會看天氣。狼能看圓畫圓，就是說狼能通天啊。
陳陣樂了，他一向喜愛民間神話故事。畢利格老人對狼道圓圈的這個解釋，在文學性上似乎還真能自圓其說，而且也不能說里面沒有一點科學性。狼可能確實在長期的捕獵實踐中掌握了石潤而雨、月暈而風等等自然規律。陳陣不由得感嘆：這太有意思了，在草原上，太陽旁邊會出圓圈，月亮旁邊會出圓圈，牧民在遠處打手勢讓人家過去，也是用手畫大圈。這個圓圈真像一個神神怪怪的信號。您這么一說我頭皮又麻了，草原上的狼這么神，還會給騰格里劃圓圈、發信號，真得慌。
老人說：草原上的狼可是個精怪，我跟狼打了一輩子交道，還是斗不過狼。這回出了這么大的事故，我也沒料到。狼總是在你想不到的時候，想不到的地方鑽出來，一來就是一大幫，你說狼沒有騰格里幫忙它能這么厲害嗎？
前面人馬站住了，有人下馬鏟雪。陳陣跟著畢利格策馬跑去，在人們面前又發現了馬屍，但並不集中，而是四五匹散成一長溜。更遠處還有人大叫：有死狼！有死狼！陳陣想，這里一定就是巴圖說的狼群舍命撕馬肚的地方，也是馬群最終全軍覆沒的轉折點。他的心一下子又吊了起來，通通、通通地狂跳不停。
包順貴騎在馬上，在頭頂上揮舞著鞭子大喊大叫：別亂跑！別亂跑！都過來。挖這邊兩匹馬就行了，先挖馬，後挖狼。大家要注意三大紀律，八項注意。一切繳獲要交公！誰亂來，辦誰的學習班！
人們很快地聚到兩匹馬旁邊，鏟雪挖馬。
兩匹馬漸漸露了出來，每匹馬的腸子、胃包、心肺肝腎，都被自己的後蹄踩斷、踩扁、踩碎，瀝瀝拉拉拖了幾十米。這兩匹馬死後顯然沒有再被狼群鞭屍蹂躪過。狼群可能已在泡子里過足了玩癮、殺癮和報復癮，總算饒過這幾匹死馬。然而，陳陣一邊挖，一邊卻感到這些被狼剖腹殘殺的馬，比泡子里的馬死得還要慘，還要嚇人，死馬的眼里所凍凝的痛苦和恐懼也比泡子里的馬更加觸目。
包順貴氣得大叫：這群狼真跟日本鬼子一樣殘忍。虧狼想得出，只給馬肚豁開一條口子，就能讓馬自個掏空自個，自個踩死自個。真是太歹毒了。這些狼真有小日本的武士道精神，敢打自殺戰，蒙古的狼群太可怕了。我非得殺光它們不可！
陳陣忍不住c嘴道：也不能把自殺戰都說成是小日本的武士道精神，董存瑞、黃繼光、楊根思敢跟敵人同歸於盡，這能叫做武士道精神嗎？一個人一個民族要是沒有寧死不屈，敢與敵人同歸於盡的精神，只能被人家統治和奴役。狼的自殺精神看誰去學了，學好了是英雄主義，可歌可泣；學歪了就是武士道法西斯主義。但是如果沒有寧死不屈的精神，就肯定打不過武士道法西斯主義。
包順貴憋了一會兒，哼了一聲說：那倒也是。
烏力吉一臉沉重和嚴肅，對包順貴說：這樣毒辣亡命的攻擊，巴圖和馬群哪能抗得住？巴圖從北邊草場一直跟狼群斗到這兒，真不簡單。這回沒出人命就算騰格里保佑了。讓上面的調查組來看看吧，我相信他們會做出正確的結論的。
包順貴點點頭。他第一次平和地問巴圖：當時，你就不怕狼把你的馬也豁了？
巴圖憨憨地說：我就是急，急得什么都不顧了。差一點點就過泡子了，就差一點點啊。
包又問：狼沒撲你嗎？
巴圖拿起那根鐵箍馬棒，伸出來給包順貴看：我用這根馬棒打斷一條狼的四根牙，打豁了一條狼的鼻子。要不我也得讓狼撕碎了。沙茨楞他們沒這家伙，沒法子防身，他們不能算逃兵啊。
包順貴接過馬棒掂了掂說：好棒！好棒！用這家伙打狼牙，你也夠毒的。好！對狼越毒越好。巴圖你膽量技術了不得啊。等上面的調查組來的時候，你再跟他們好好說說你是怎么打的狼。
包順貴說完便把馬棒還給巴圖。又對烏力吉說：我看你們這兒的狼也太神了，比人還有腦子。狼群這個打法我也看明白了，它們的目標很明確，就是不惜任何代價把馬群趕進泡子里去。你看……然後他掰著手指頭往下數：你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬群的戰役意圖。這個戰例簡直可以上軍事教科書了。咱倆都是軍人出身，我看除了陣地戰、壕溝戰狼不會，咱們八路軍游擊隊的那套戰略戰術軍事兵法，狼全都會。想不到草原狼還有這兩下子，原先我以為狼只會蠻干或者偷j摸狗，咬幾只羊什么的。
烏力吉說：自打我轉業到這牧場工作，就沒覺著離開戰場，一年四季跟狼打仗，天天槍不離身，到現在我的槍法比當兵的時候還有准頭。你說得沒錯，狼真是懂兵法，至少能把兵法中的要緊部分用得頭頭是道。跟狼打了十幾年交道，我也長了不少見識。要是現在再讓我去剿匪打仗，我肯定是一把好手。
第六章（5）
陳陣越聽越感興趣，忙問：那么，人的兵法是不是從狼那兒學來的？
烏力吉眼睛一亮，他盯著陳陣說：沒錯，人的不少兵法就是從狼那兒學來的。古時候草原民族把從狼那兒學來的兵法，用來跟關內的農業民族打仗。漢人不光是向游牧民族學了短衣馬褲，騎馬s箭，就是你們讀書人說的「胡服騎s」，還跟草原民族學了不少狼的兵法。我在呼和浩特進修牧業專業的那幾年，還看了不少兵書，我覺著孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差別。比如說，「兵者，詭道也」。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。
陳陣說：可是中國的兵書中一個字也沒提到草原民族和草原狼，這真不公平。
烏力吉說：蒙古人吃虧就吃在文化落後，除了一部《蒙古秘史》以外，沒留下什么有影響的書。
包順貴對烏力吉說：看來在草原上搞牧業，還真得好好研究狼，研究兵法，要不真得吃大虧。天不早了，咱倆去看看那邊的死狼吧。我得多照幾張相。
兩位頭頭走了以後，陳陣拄著木杴發愣。這次戰地復盤、實地考察，使他對草原民族和成吉思汗的軍事奇跡更著迷了。為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯軍、羅馬條頓騎士團；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，並打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有、用獸骨做箭頭的原始落後的游牧小民族，怎么會有那么巨大的軍事能量和軍事智慧？這已成了世界歷史最不可思議的千古之謎。而且，成吉思汗及其子孫的軍事成就和奇跡，不是以多勝少，以力取勝，而恰恰是以少勝多，以智取勝。難道他們靠的是狼的智慧和馬的速度？狼的素質和性格？以及由狼圖騰所滋養和激發出來的強悍民族精神？
陳陣這兩年來與狼打交道的經歷，加上他搜集的無數狼的故事，以及實地目睹和考察狼群圍殲黃羊群和全殲馬群的經典戰例，他越來越感到成吉思汗軍事奇跡的答案可能就在狼身上。戰爭是群體與群體的武力行為，戰爭與打獵有本質區別。戰爭有攻有防，戰爭的雙方都武裝到牙齒。而打獵，人完全處於主動，絕大部分動物都處於被獵殺的地位。打野兔、旱獺、黃羊，也是打獵，但這完全是以強凌弱，絕無你死我活的對抗，僅僅是打獵而不是戰爭。雖然在打獵中確實可以學到某些軍事技能，但只有在真正的戰爭中，才能全面掌握軍事本領。
陳陣反復琢磨：蒙古草原上沒有虎群、豹群、豺群、熊群、獅群和象群，它們都難以在蒙古草原嚴酷的自然條件下生存，即便能適應自然條件，也適應不了更殘酷的草原生存戰爭，抵抗不了凶猛智慧的草原狼和草原人的圍剿獵殺。草原人和草原狼，是蒙古草原生物的激烈競爭中，惟一一對進入決賽的種子選手。那么，在草原，能跟人成建制地進行生存戰爭的猛獸群，就只有狼群了。以前的教科書認為，游牧民族卓越的軍事技能來源於打獵——陳陣已在心里否定了這種說法。更准確的結論應該是：游牧民族的卓越軍事才能，來源於草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰爭。游牧民族與狼群的戰爭，是勢均力敵的持久戰，持續了幾萬年。在這持久戰爭中，人與狼幾乎實踐了後來軍事學里面的所有基本原則和信條，例如：知己知彼。兵貴神速。兵不厭詐。上知天文，下知地理。常備不懈，聲東擊西。集中兵力，各個擊破。化整為零，隱避精干。出其不意，攻其不備。打得贏就打，打不贏就走。傷其十指不如斷其一指。敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。等等。狼雖幾乎遍布全球，但沒有農業文明地區深溝高壘、大牆古堡的蒙古草原，卻是狼群的主要聚集地，也是人類與狼群長期斗智斗勇的主戰場。
陳陣順著這條思路繼續前行，他覺得自己似乎正站在一個通往華夏五千年文明史的隧道入口。在蒙古高原，人與狼日日戰，夜夜戰，隨時一小戰，不時一大戰。人群與狼群戰爭實踐的頻繁程度，大大超過世界上所有農業文明國家的人狼戰爭和人與人戰爭。甚至也超過人狼主戰場外的其他西方游牧民