過了中秋，內閣上下總算松了口氣。

建文二年庚辰科的殿試終於要開始了。

殿試，又稱御前對試，考策文，考題由皇帝親擬或會同內閣六部擬定，時間上一般是在會試結束放榜後召開，即三月下旬與四月上旬期間。

庚辰科殿試本來初定的時間就是四月初，考題也都已經擬好：「古今禮議」。

結果好死不死的趕在這個時候，堂堂禮部尚書鄭沂謀逆案，這個禮議的考題就成了一個笑話，內閣不得不抓緊重擬，好容易等到反詩案蓋棺定論，朱允炆又要大婚納妃，朝廷上下只好捏著鼻子操辦皇帝的婚事。

朱允炆不拿殿試當回事，那就有的拖了，結果就是作為考學最高層級的殿試，在建文二年生生拖過了中秋節。

這一次內閣學聰明了，他們擬定了一個皇帝無法拒絕的考題：

「議西南諸國是。」

解縉拿著參試的貢生名單走進乾清宮，連著殿試考題一起呈到了朱允炆的御前，直接把朱允炆看懵了。

說實話，當朱允炆看到這個考題之後，直接就樂了出來。這個考題，內閣和六部算是拉下臉皮，號召全天下的士子來拍他這個皇帝的馬屁了。

為什么說這個考題是在拍朱允炆的馬屁？

因為考題中寫的「國是」而非「國事」。

這可不是錯別字，『是』和『事』為兩個概念。

『事』為事情。『國事』即國家的事情，可大可小，可以是已經生的也可以是尚未生的，大概意思就是皇帝心里對處理西南還沒有譜，大家伙一起來出出主意，該如何處理這件事。

『是』為是非。『國是』即已經定下的國家大事、政策，議論的主要內容是對正在生和進行的政策評論是非對錯。

宋神宗年間，王安石變法，觸及文人階級利益，宋神宗問大家伙：「變法之事，天下洶洶，昔楚王問叔敖，叔敖所謂『國之有是，眾之所惡也』，司馬光答：『然。陛下當察其是非，然後守之。今條例司所為，獨安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨與三人共為天下耶？』」

這里面宋神宗嘴里提到的叔敖，即孫叔敖，孫叔敖的原話說的是『國之有是，眾非之所惡也』。王安石的變法宋神宗是很支持的，所以他把非字給去掉了，就是在脾氣，意思就是這件國事，為什么你們都不喜歡呢?

司馬光直接懟了回去，他的回答是什么意思呢？

意思就是這變法的事，除了王安石、韓絳、呂惠卿三人以為是對的，全天下都覺得是錯的，難道你皇帝加上這三個人就能代表天下了？

西南的事情如何處理，朱允炆已經定下了調子，所以不需要大家來替皇帝出主意了，大家就變成了『共商國是』。

你們的任務就是討論皇帝的做法是對還是錯就行了。

大明不是大宋，皇帝就是天地至尊，所以皇帝的做法他也一定是對的，不接受任何反對意見，既然一定是對的，那所謂的共商就是一個笑話。