「東西呢！」

王德貴被張楠說得都有點緊張，連忙道：「就在隔壁，那邊都是些沒花頭的東西，堆著。

哦，那些鐵片樣子有點怪，所以就沒扔。」

農博升一聽，急著道：「走，去看看，應該是買地鐵劵。」

眾人出門，開隔壁庫房的大鐵門。

華夏漢族墓葬，除了兵器之外，很少出現鐵質隨葬品，加上這座周汝士墓能夠確定為南宋時期，那王德貴說的樣子怪異的鐵片，十有**就是買地劵。

買地劵上有鎮墓文，是東漢中後期才開始出現的一種具有鮮明道教文化特征的隨葬文字材料，放在墓葬內，意思是保證死者對墓地的所有權不可侵犯。

在如今，有些地方已經把這件流程簡化為：直系後代圍繞墳墓跑一圈，這圈能跑多大跑多大、越大越好！

意思是這圈子里的地盤都是自個家的了。

所以甚至會出現這樣的情況：逝者的兒子、孫子跑圈一出就不見人影，其他親朋好友先等在墓地前，喝喝茶、抽抽煙，順便再閑聊半小時，等這那幾個家伙趕在吉時之前跑回來。

當然，這一跑就不見人影的二貨總是少數，一般半徑幾十上百米也就夠了。

一跑兩山頭，誰家院子這么大?

太大了祖宗管起來、看家護院也累不是！

現代的「買地劵」簡化了，而在古代，這買地券的使用材料因時代不同，也有不同的變化。

在最早的東漢時期，買地券是仿造簡策（竹簡）的樣子，大多數是刻在長條形的鉛板上，也有用玉板或陶柱的。

當時材質基本上就這三種，就看主人家的財力和地區風俗不同。

從三國、西晉開始，買地劵基本上被刻在燒制的磚頭上。之後一直到唐代，又有些還被刻在長條形的鉛錫合金上。

到了五代、兩宋宋時期以木質為主，宋以後以方形磚、石質為主。

而從從南朝一直到明清時期，除磚外還常用石頭，形制、大小和墓志相象，有的甚至還帶蓋。

這會對農博升而言，一直以來這鐵質的買地劵只有一個時代有：南宋！

據南宋周密《癸辛雜識》記載，當時造墓必用買地券，券以梓木為之，朱書其上。解放以後在華夏出土過幾件南唐和明代的木券，不過因為木券易朽，宋代雖然木券比磚石券更為普遍，但保留下來的仍以磚石為多。

至於鐵劵…

極少！

8oo年以上的歷史，剡縣地處江南地區，這鐵劵上的字就別想了，不給你爛穿心就不錯了！

農博升是考古專家，他看重鐵質買地卷，張楠對那玩意其實不感興趣。

他要的是那個碗！

一只極少見的碗！

果然，到了隔壁庫房後，一堆（不是一片，看來周汝士家有錢，還有不少喜歡跑山頭的孝子賢孫。）買地劵就在地上，而張楠從邊上拿起一只隨意放著的碗。

「農館長，你看看這個！」8)