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4.1子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」

4.2子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」

4.3子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」

4.4子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」

4.5子曰：「富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

4.6子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」

4.7子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」

4.8子曰：「朝聞道，夕死可矣。」

4.9子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」

4.10子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」

4.11子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

4.12子曰：「放於利而行，多怨。」

4.13子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」

4.14子曰：「不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。」

4.15子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」

4.16子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

4.17子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

4.18子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」

4.19子曰：「父母在，不遠游，游必有方。」

4.20子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」

4.21子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」

4.22子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」

2.17子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」

2.18子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

2.19哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」

2.20季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以庄，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」

2.21或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》雲：『孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」

2.22子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

2.23子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」

2.24子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」

八佾篇第三論語目錄

3.1孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

3.2三家者以《雍》徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」

3.3子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

3.4林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」

3.5子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

3.6季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」

3.7子曰：「君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」

3.8子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言《詩》已矣。」

3.9子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。」

3.10子曰：「自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」

3.11或問禘之說。子曰：「不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。

3.12祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

3.13王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」

3.14子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」

4.23子曰：「以約失之者鮮矣。」

4.24子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」

4.25子曰：「德不孤，必有鄰。」

4.26子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」

公冶長篇第五論語目錄