溫病是非常復雜的，一般的中醫生確實很難學。

而剛剛葉晨一直在回想，他突然想到了一個問題。

溫病里面的核心衛氣營血辨證和三焦辨證。

其中，葉晨想到了三焦辨證。

三焦辨證，是外感溫熱病辨證綱領之一，為清代醫家吳鞠通所倡導。它是根據《內經》關於三焦所屬部位的概念，大體將人體軀干所隸屬的臟器，劃分為上、中、下三個部分。

從咽喉至胸隔屬上焦；脘腹屬中焦；下腹及二陰屬下焦，並在《傷寒論》六經分證和葉天士衛氣營血分證的基礎上，結合溫病的傳變規律特點而總結出來的。

三焦病的各種證候，標志著溫病病變發展過程中的三個不同階段。其中上焦病證候，多表現於溫病的初期階段；中焦病證候，多表現於溫病的極期階段；下焦病證候多表現於溫病的末期階段。

其傳變一般多由上焦手太陰肺經開始，由此而傳人中焦，進而傳入下焦為順傳；如感受病邪偏重，低抗力較差的病人，病邪由肺衛傳入手厥陰心包經者為逆傳。

三焦病的傳變，取決於病邪的性質和受病機體抵抗力的強弱等因素，如病人體質偏於陰虛而抵抗力較強的，感受病邪又為溫熱、溫毒、風溫、溫疫、冬瘟，若順傳中焦，則多從燥化而為陽明燥化證；傳入下焦，則為肝腎陰虛之證。

如病人體質偏於陽虛而抵抗力較弱者，感受病邪又為寒濕，若順傳中焦，則多從濕化，而為太陰濕化證；傳入下焦，則為濕久傷陽之證。

唯暑兼濕熱，傳入中焦可從燥化，也可以濕化；傳人下焦，既可傷陰，也可傷陽，隨其所兼而異。

三焦病的傳變過程，雖然有自上而下，但這僅指一般而言，也並不是固定不變的。有的病犯上焦，經治而愈，並無傳變；有的又可自上焦徑傳下焦，或由中焦再傳肝腎的，這又與六經病的循經傳、越經傳相似。

也有初起即見中焦太陰病症症狀的，也有發病即見厥陰症狀的。這又與六經病證中的直中相類似。此外，還有兩焦症狀互見和病邪彌漫三焦的，這又與六經的合病、並病相似。

……

這溫病確實比較復雜，單從這溫病核心辯證來說，許多人可能就搞不懂。

而對於這三焦辨證，葉晨自然是很早就有接觸過。

但是，在之前，葉晨倒是不太重視。

現在他突然感覺到問題所在了。

夏琪看到葉晨的神色一直在變。

「葉晨，你在想什么？」

「溫病核心。」

溫病核心？

夏琪自然不太懂，她主學婦科，對其他中醫學並不深。

而葉晨知道，溫病學影響最深，一個是葉天士的衛氣營血辨證，一個就是吳鞠通的三焦辨證。

可以說，這兩人是溫病學派創始人和代表，所以影響至今。

而葉晨一直用的更多的是衛氣營血辨證。