350.婦女工作記錄(1 / 2)

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伯斯對白鳥說:「坎拉爾不同。」

「有什么不同?」白鳥問。

「這里沒有平等。」伯斯說。

「……」白鳥說, 「平等是不存在的。」

「但在術師面前, 我們大致是平等的。」伯斯說,「在過去, 無論年景是好是壞,人都首先選擇去壓榨弱者,以獲得更好的生活, 人一旦習慣以這種方式生存, 就不會輕易改變念頭,比如說認為勞動是一件低賤的事,能夠奴役他人才是身份的證明,無論在人類還是在獸人的地界上, 生活的規則就是弱肉強食。但如今的我們需要人口,需要的並不是奴隸, 而是像你我一般的人所創造的價值, 為了將人的價值最多地提取出來, 我們必然要摧毀部落舊有的結構,用更有效率的方式統治他們。」

提拉說:「就像在撒謝爾和赫克爾部落發生的事。」

伯斯在座位上看了他一眼。

如果是三年前的他, 會說「撒謝爾和赫克爾不同」, 現在的他卻已經明白,在術師存在的時候,不僅撒謝爾和赫克爾,在他們能夠觸及范圍內的所有部落, 都是必須「消失」的。無論部落是以何種形式消失, 部落成員最終的結果都是加入術師和他的擁護者建設起來的社會機器之中, 成為龐大生產過程的一個部分。

這不是一件壞事,認為這是壞事的,只有那些還留戀著不勞而獲的過去,或者只是因為目光短淺而畏懼改變的懦夫,如他見過的那些主動脫離後又哭著懇求再次上車的蠢貨。只有野獸才喜歡離群索居,人只要生存,就幾乎不可能離開人的群體,在生產力低下的時候,個體從群體得益不多,群體對個人的約束也算得上薄弱,在更強大和更有生命力的組織出現之後,部落這種團體形式就注定要被替換。

這是必然發生的過程,無論快慢。

在半年前伯斯拿到的證件上,「撒謝爾」這個名字已經不在正式戶籍上,河岸那座迅速建設起來的城市被官方命名為「第二工業城」,在否決了「狼城」這個呼聲極高的名字之後,工業城向外公布了他們的入籍標准,阿奎那族長在標准生效前,在《周報》上宣布將部落全員歸入工業聯合政府旗下,赫克爾目前和歷史上所有土地的一切權利同時上交。這種操作在其後引起了一些爭議,經過多次討論,聯合政府接受了赫克爾部落,除了信用清零——赫克爾曾經通過交易和工作從工業城獲得的鋼幣全數回收,代以兩處工業基地使用的信用貨幣外,這些目睹和部分參與了這片土地轉化轉化的狐族,也終於得以享有和撒謝爾狼人同樣的教育、醫療、交通和住房福利。

有些狐族顯然在這其中發揮了不小的作用。

同樣是曾經的觀望者,撒希爾部落選擇了另一條截然不同的道路。為了修建從撒希爾通到銅山碼頭的硬化道路,布拉蘭以部落名義向術師借貸,後來又追加銅礦作為交換,獲得了工業城對撒希爾進行全方位建設的投入,在確定部落的發展方向後,擁護布拉蘭的大部分族人都加入了海岸鹽船公社,另一部分加入森林公社,和援建者將附近的獸人部落聚集起來,一同建設山區農場。在這個過程中,他也遇到了一些障礙,由於協商未果,他們用傳統方式解決了內部矛盾,掃除了大部分反對的聲音。

三個月前,第一艘遠航船在海岸碼頭組裝成功,有驚無險地完成了首航,第二次出航時他們將航程延長了兩倍,船只沿岸行經三個海濱國家,並與其中一個進行了貿易,建立了比較良好的關系。

相比之下,坎拉爾新城的建設成就似乎並不出眾,因為最近發生的事,他們的考評成績可能還會下一個台階。但伯斯並不太在乎。

「術師的道路不可復制,我們在坎拉爾面對的狀況也不一樣。」伯斯說,「慕撒大會上的盟約對我們來說是一種約束,我們不得不用更曲折的方式達成目的。經過調查,我們注意到了女人在家庭中的地位。」

調查最初只是一個被安排下來的任務,伯斯並不特別重視,直到他和他的同伴決定以自下而上的方式拆解部落。他們在此之前的工作已經打下了良好的基礎,第二批新式住宅於冬日完工後,次年組成隊伍前往新工業城務工的獸人數量占了坎拉爾男性的三分之一,雖然其他部落也有不同比例的成員加入了他們,但坎拉爾仍然有極強的危機感,在這個時候,伯斯向坎拉爾的族長提議,組織婦女進行軍事訓練,安排場所將嬰幼兒和老弱病殘群體集中起來照顧,開辦集體食堂,將女人這個至少占了人口五分之二的群體從家務事中解脫出來,投入到城市建設和農業開發中去。

納紋族長和他的族人不完全地接受了這些建議——他們不同意讓女性進行軍事訓練,不過經過短時間的不適應,他們很快發現了其余做法的好處,在伯斯承諾承擔起坎拉爾部落的部分安全職責後,再下一年,外出務工的獸人再次大幅度增長,占部落總人數近一半的數量,與此同時,坎拉爾新城開始有其他參與了建設的部落人口大量定居。

坎拉爾的人口組成因此變得復雜,許多新的矛盾出現,各部落族長將一部分注意力放在爭論協商,另一部分放在了正在建立的那座反人類要塞上,伯斯的女民兵訓練終於得以自暗轉明,獲得了一定的成果。這些成果並未得到那些族長們的重視,雖然伯斯不太明白他們怎么還在堅持一些「傳統」觀念,不過他其實同樣地希望這些人能繼續執迷不悟——他們犯的錯誤越多,他的目標越容易實現。

「我們挑選出渴望改變的人,無論他們是男是女。不過在傳統關系中,女人能夠獲得的屬於她們的東西極少,她們是財富的形式之一,生來就擔負著要為男人和家庭奉獻使命,不能加入狩獵和掠奪的活動,有一些年紀較大的女性在家庭中有一些分配的權力,但那些權力並非來自她們自己,而是由她們的父親、丈夫、兄弟或者兒子賜予,用以隱蔽地剝削其他家庭成員的工具。」伯斯說,「我們的希望在那些更年輕的和更願意接受新事物的人身上。因為她們幾乎都是貧窮的,在我們將她們組織起來,解除家庭責任,給予她們支配勞動產品的權力後,她們的反響非常好,而我們確保她們相信,只有依靠我們,支持我們,她們的利益才能得到真正的和長久的保證。」

「一無所有的人最容易被改變。」他說。

因為對婦女工作的投入,伯斯前期營造起來的權威形象受到了一定程度的影響,不過部落首領們只是以為他遠離家園,又沒有不通人情的長輩的束縛(指的當然是惡名昭彰的斯卡·夢魘),所以想要從柔軟的女人身上尋找慰藉,然後他們很熱情地將能夠找到的年輕女人一一送到他面前,其中最特殊的一個,就是與他同屬於白子的豹族少女。

伯斯選擇將她帶在身邊,不到兩個月,他就「拋棄」了她。大受打擊的豹族少女不顧他人警告奔向荒野,被不懷好意者尾隨,發生了一些慘事後,來自對面要塞的狐族救了她,把她帶了回去。

伯斯寫了一封信托人送給她,但她拒絕回來。伯斯再次嘗試挽回自己曾經的第一名學生,結果仍是失敗,他沒有嘗試第三次,這名曾被他寄予期望的學生讓他失望,隨後與實情不符的故事廣為傳播,雖未真正影響他的工作,但連他以令人送信,並且十分順利地送達來意圖警告的某些部落首領也對此事一笑而過,伯斯後來才明白,他們確實一點也沒聯想到,他們和援建隊伍的敵人們私下交流的渠道已經被人發現了。

完全不在預想內的發展讓伯斯感到難得的挫敗,連他寫的報告也泄露了部分情緒,不過除了術師,在那些時候還有維爾絲這樣的伙伴真正地理解了他,給了他很大的安慰……當然這種事情完全沒必要告訴其他人,尤其這里還有個不怎么討人喜歡的狐族在。

伯斯略過了這部分,簡短地說:「在那之後,我們反省錯誤,選擇了其他方式。」

在那件事之前,伯斯他們仍然想要模仿術師的方法,選擇人群中的代表人物,就像打造模具一樣,把他們的范式一個接一個地傳遞下去,但事實證明這完全不適合他們。這個時候,大部分傷情都已痊愈的拉比大娘來找到了他們,「我除了這具無用身軀,再沒有別的東西了,有什么是我能回報你們的?」

「告訴我,在這里生活的女人們真正想要的是什么,我們要給出什么,她們才願意相信我們?」