李老師看得神振奮，連叫了幾聲好，看到後頭崔燮夾帶私貨要上畫刊，也不過輕笑了一聲：「你莫不是看著錦衣衛出名，自己也眼饞了？這若叫介夫、德輝他們看見了，怕不也得想法子把自己添上……便是一人只添個幾頁，我怕你這連環畫也要連環到數年後去了。」

崔燮的野心豈止是連載數年？他還想搞成漫威宇宙那樣，招一大堆編劇、畫手，不停地推翻重啟，印一輩子呢！

他湊到老師身邊，狀似老實地賣乖討好：「學生也是為了替先生鋪線，過些年好畫先生被人誣陷入牢獄的事啊。」

李先生指著他給自己搞的人設小論文，瞥了他一眼，笑著說：「便是我李東陽的弟子，我都得叫他學作詩詞，青蓮居士的弟子只會喝酒舞劍？你這是埋汰先人呢！這個崔翰林可以加，卻必須是個詩酒風流的人物……詩作得不必太好，畢竟是史上沒有的人，不能與當時名士爭輝了。」

李老師終究還是肯放徒弟一馬。

他撂下畫卷，自己嘆道：「原本想著你能做個庶吉士，在翰林讀書這三年正好跟學士們安心學作詩詞。不想你一下子就中了狀元，不必在館里讀書，那也就沒有別的先生可教你，你還是回來隨我讀幾年詩詞，做幾年理學功夫吧。」

理學？

宋朝的程朱理學？

那不是著名的封建糟粕嗎？他接受了這么多年唯物主義教育的人，不是很想回來接受這個唯心主義落後思想教育啊。這種東西就為了考試閉著眼背，混過科舉不就能直接扔了嗎？

李東陽看得出他心底的抗拒，卻只以為他是不想作詩，安慰地拍了拍他：「作詩詞哪有你想的那么難，多讀古人文字，多見清麗風景，總能寫出幾篇能見得人的東西。你若實在作不出唐人氣脈，能塌下心研究理學工夫，以理入詩，走宋人的路子也行。」

雖然李東陽是他的老師，可子不類父的都常有，徒不類師的……李老師也就認了。

他剛看完崔燮的畫稿，心情正好，既不願為難弟子，也怕他寫出篇滿是酸腐頭巾氣的拙作污染了自己的心境，便把畫稿推開，給他取了紙筆作筆記用，坐在桌前道：「今日先給你講講宋學幾家流派，日後再專講周程張邵五子之言。」

頓了頓又說：「邵康節之學偏於數術，艱澀繁難，後人傳之者少，當今有自稱得其傳承的也率多淺薄，你只知道些大概就是了，還當以另外四子為主。」

至於朱子的學問，都是科舉書中就有的，崔燮把四書、詩經朱子注和朱子語錄都背得爛熟，豈有不熟義理的道理？

第219章

宋學先河,實開於安定、泰山、徂徠三先生。

安定先生胡瑗世居陝西路安定堡,故稱安定先生，於湖州執教時開湖學,分經義、治事為兩齋,也是宋儒學純於經義之始。泰山先生孫復作《春秋尊王發微》,為宋學重綱紀、嚴名份之始。徂徠石介則作《怪說》《中國論》，譏斥佛老、浮華時文,奉儒學為正統,是宋