，追隨朱子之說，窮究物理了。

作者有話要說：詩是李東陽的《送仲維馨院使還淮南》

第252章

王守仁要回家讀書,崔燮以為得有半年見不著他了,卻不想沒過多久，他就跟著父親一道出現在了翰林院。

王狀元領著兒子介紹給上司、同僚,帶著滿滿的憐子之心說：「小犬明年要赴春闈,我怕他在家中胡亂學什么武藝、兵法,只得帶來官署，親自看著他些個。」

王守仁少年俊朗、文采煥然,頗得大人們的好感。翰林院兩位掌院學士如今都遷了內閣大學士,代掌院事的侍讀學士吳寬便做主讓他留下來，就在原先翰林秀才讀書的公舍里復習。

以他的身份,不能與庶吉士們同學,所以沒個正經先生教他,平常也就是自己在舍里讀讀書，偶爾有哪位官人願意指點，就過來指點他幾句。

崔燮是從來不敢給他講什么的，怕誤了他開創心學,倒依他所求到中秘庫給他借了幾回書,都是考亭學派也就是朱熹和他弟子們寫的書。

王守仁就在翰林院遍觀考亭學派著作,千帆過盡，還是回到了《朱子語錄》。

他在余姚隨婁諒學「格致之道」，卻一直未能從所見物中格出什么道理來，因此以為自己格物的方法不對。這回恰正在語錄中見著有問「進修之術何先」的，朱子答的是：「所存既非一物能專，則所格亦非一端而盡。如曰一物格而萬理通,雖顏子亦未至此。但當今日格一件，明日又格一件，積習既多，然後脫然有個貫通處。』」

之前他讀到此處只是泛泛而過，沒細究這句話，如今重讀，倒有些觸動他的心思。

《大學章句》中就有「至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。」

可見朱子講格物，便是要人一物一物地格，一知一知地致，只要用力格物，終究會得一樣天理。窮盡天下之物，自然也就能窮天下之理，貫通聖人之道。

他對著這句話深思良久，便動了格物之心，扔下書本跑到了官署後一小片竹林里。

竹心虛、有節，正有君子之風，既然一草一木皆蘊含至理，那他格竹子豈不就能格出做君子的道理？

王守仁坐在竹林里連格七天，他爹王狀元愁得簡直要掉頭發，坐在值房里跟同僚抱怨這兒子從小就不聽話，還犟得九頭牛都拉不回來。

大學里是寫了「致知在格物」，可也沒有真的對著竹子格的！

這么大個人，都娶上妻子，考中舉人了，怎么還不能穩重些！

他自己勸不動兒子，便想請同僚們幫著勸勸孩子，前輩李學士灑然笑道：「別怕，和衷已去矣。他與伯安親厚，又善教導人，必定能勸得他回心轉意！」

長輩們想得挺美好，可惜跟現實差著十萬八千里。

王守仁在竹林里凝神格竹子，崔燮在竹林外拿著畫板、鉛筆，飛快地畫速寫。開始時還怕有人看見，偷偷摸摸地畫，後來過來看的人少了，王守仁又沉溺天人之道，不管他干什么，他就光明正大地畫起了素描。

360度！大特寫！守仁格竹全景全真全寫真集！