明心所指的心並不是胸腔里的心臟，而是對境生出來的念頭和思想，包括色、聲、香、味、觸等，也就是受外物影響產生的思想和念頭。

明心見性，就是息下狂心見真性，保持一份本真不受外物影響。

簡單說就是吠陀創造了一套理論，讓每一位魔神都有信仰，樹立正確的世界觀和人生觀，強大本心不受外物影響。混沌里最可怕的外物是殺戮風暴，只要強大了本心，任憑混沌風暴侵蝕，保持本心不生不滅，不增不減，不垢不凈。

吠陀身體力行地傳播這套理論，明心見性確實對殺戮風暴有用，延遲了混沌魔神徹底泯滅神智的時間，但也僅僅只是延遲。這套理論有一個最大的弊端，那就是太深奧，出世沒幾年的小魔神領悟不了，成年的魔神長久受到殺戮風暴影響，對這套理論極為排斥。

這就很讓人頭疼了，年輕時心智不成熟，理解不了這套明心見性的理論，成年有了理解能力，偏生心靈已經變成大染缸，相當於在臟了的紙上作畫，效果當然也不怎么好。

慈悲為懷的吠陀大師傳道多年，延遲了一部分魔神泯滅神智的時間，依然阻止不了混沌神界走向滅亡。父子相殘和兄弟反目的事多了，魔神們越來越不願面對這種人倫慘劇，於是就帶來了一個後果，他們更願意孑然一身，不願意有更多牽絆。

魔神不願意結為夫妻，不願意傳宗接代，混沌神界新生魔神越來越少，殺戮卻在每日繼續。最直接的後果就是，混沌神界魔神數量一直在負增長，哪怕吠陀幫助混沌魔神延遲泯滅神智的時間，依然阻止不了混沌神界走向滅亡。

眾多魔神里出現了一位天才，他在受殺戮風暴影響的情況下，憑大毅力明心見性，始終沒有被殺戮風暴控制。可惜他也只能抵擋殺戮風暴，不能徹底消除殺戮風暴的侵蝕，看到混沌神界魔神越來越少，他決定尋找一條新的出路。

這位魔神叫大梵天，他認為吠陀就算繼續下去，同樣難以避免混沌神界滅亡的命運。留在混沌神界沒有未來，還不如離開混沌神界，找到一處沒有殺戮風暴的空間，讓混沌魔神有一個新的開始。

吠陀告訴大梵天，混沌無邊無際沒有盡頭，每一處都充斥著殺戮風暴。大梵天不這么認為，他說既然混沌無邊無際，那你也沒有走遍每一處，如何確定混沌里全是殺戮風暴呢？

大梵天離開了，吠陀留了下來，他依然每日傳道，教導混沌魔神明心見性。所有的努力都是徒勞，數個元會過去，混沌里魔神只剩下三千，他們依然爭斗不休，再過數年混沌神界或許只剩下兩位魔神。

其中一位是吠陀，他天生慈悲為懷，而且受到所有魔神尊重，沒有魔神會主動攻擊他。另外一位則是魔神爭斗剩下的最強者，其他魔神都被殺戮殆盡，只剩下他和吠陀的時候，繼續受到殺戮風暴侵蝕的他會不斷攻擊吠陀。

吠陀預見到了可怕的未來，他不再試圖強大魔神的本心，而是閉關參悟新的辦法。某日他大徹大悟，混沌神界泯滅已經不可避免，那樣還不如破而後立，舍棄自己滅了混沌里的殺戮風暴，讓混沌重新孕育一個新的世界。

吠陀乃天生慈悲之意所化，他和殺戮風暴完全對立，作出決定後他瘋狂地吸收殺戮風暴入體。完全對立的力量進入身體，吠陀最後的下場是灰飛煙滅，正所謂我不入地獄誰入地獄，吠陀准備與殺戮風暴同歸於盡。

混沌實在太大了，殺戮風暴更是充斥整個混沌，吠陀准備舍身時大道有所感應，給了他無上神通，他依然無法消除所有的殺戮風暴。他身軀變成千萬里高，體內容納的殺戮風暴達到了極限，完全與慈悲之意消融在一起，猛然撕裂他的魔神軀體。

吠陀的魔神軀體灰飛煙滅，沒有驚天動地的爆炸，悄無聲息地歸於無，殺戮風暴和慈悲之意同時湮滅。從此千萬里方圓的混沌歸於無，沒有殺戮沒有慈悲，只有無邊的枯寂，靜靜地孕育著新生。

吠陀的元神湮滅了，大道憐憫之下化為千萬縷真靈，一縷縷游盪在混沌中，沒有絲毫的意識。新的世界誕生以後，如果有生靈魂魄僥幸融了一縷吠陀真靈，投胎轉世後定然根骨非凡，天生便有佛性。

吠陀不生不滅得了大涅槃，肉身消散化為一顆舍利，正是吠陀金剛舍利。舍利在混沌中游盪無所依托，由於唯一與吠陀親近的魔神是大梵天，它慢慢游盪到了大梵天所在位置，恰逢大梵天大徹大悟開辟了一界，舍利便長期流落在那一界。

吠陀體內還殘余縷縷殺戮風暴，這一部分沒有化為舍利，臨時前他在脊椎骨開辟了一個空間，將所有殺戮風暴囚禁在骨頭里。只要進入這個殺戮空間，心神便會受到殺戮風暴影響，變得好勇斗狠嗜殺成性，就像那些混沌魔神一樣。

吠陀消散在混沌里的慈悲之意，一部分聚集在了一起，逐漸衍變成了一個蓮池，生出了三十六品混沌金蓮。